Alizaliwa mnamo Februari 1896, huko Ufaransa, kwa familia ya hali ya kawaida, Breton aligundua kutoka kwa mwanafunzi wake hirizi na nguvu za mashairi. Hii kila wakati ilichukua nafasi ya msingi maishani mwake, ingawa mnamo 1913 alianza masomo ya matibabu.
Wakati Vita vya Kwanza vya Ulimwengu vilipoanza mnamo 1914, Breton alikuwa na wasiwasi juu ya shauku ya Ufaransa kama vita, ingawa ilibidi atumike katika Idara ya Afya hata hivyo.
Kutokuamini kwake kwa kuongezeka kwa utaratibu wa mashairi, ambao aliuita "mchezo wa zamani wa aya" ulimpelekea kuchapisha safu ya mashairi mnamo 1919 iitwayo Monte de Piedad na akapata jarida la Littérature na Louis Aragon na Philippe Soupault.
Mnamo 1924 Breton alifafanua na kudhibitisha njia yake ya kufikiria juu ya Ilani ya Upelelezi, ambayo ilifuatiwa haraka na jarida La Révolution Surréaliste, toleo la kwanza ambalo lilitoka mnamo Desemba mwaka huo na epigraph: "Lazima tuhitimishe kwa tamko jipya la haki za mtu ".
Umuhimu wa Ilani ni kwamba inakataa vikali hali ya ukweli, kujiuzulu, kuorodheshwa na kifo na inatoa uwezekano mpya wa sanaa. Anasema: “Kuishi na kuacha kuishi ni suluhisho la kufikiria. Kutengwa ni mahali pengine pengine ". Kwa kujitolea, ambayo inadaiwa sana na Sigmund Freud, tajiri zaidi wa bustani zilizoanza. Ukweli, basi, inaweza kuelezewa kama utaftaji wa hadithi mpya kulingana na uchunguzi wa fahamu na uwezekano ambao kukutana kwa vitu hivi tofauti hutoa sanaa na mashairi.
Breton alikuja Mexico mnamo 1938, akiamini kwamba hii kweli ilikuwa "nchi ya surreal." Hapa kuna kipande cha Kumbukumbu yake ya Mexico:
"Mexico inatualika bila kutafakari juu ya madhumuni ya shughuli za mwanadamu, na piramidi zake zimetengenezwa kwa matabaka kadhaa ya mawe yanayolingana na tamaduni za mbali sana ambazo zimefunika na kupenyezana giza. Utafiti huo huwapa wataalam wa akiolojia wenye busara fursa ya kutabiri juu ya jamii tofauti ambazo zilifanikiwa katika mchanga huo na kuzifanya silaha zao na miungu yao kushinda huko.
Lakini nyingi za nyakati hizo bado hupotea chini ya nyasi fupi na huchanganyikiwa kutoka mbali na karibu na milima. Ujumbe mzuri wa makaburi, ambayo huenea zaidi kuliko ilivyoelezewa kupitia njia zisizo na shaka, huchaji hewa na umeme.
Mexico, iliyoamshwa vibaya kutoka kwa hadithi yake ya zamani ya hadithi, inaendelea kubadilika chini ya ulinzi wa Xochipilli, mungu wa maua na mashairi ya sauti, na Coatlicue, mungu wa kike wa dunia na kifo cha vurugu, ambaye sanamu zake, zinatawala kwa njia mbaya na nguvu kwa wengine wote hubadilishana kutoka mwisho hadi mwisho wa jumba la kumbukumbu la kitaifa, juu ya wakuu wa wakulima wa India ambao ni wageni wake wengi na waliokusanywa zaidi, maneno yenye mabawa na kilio cha sauti. Uwezo huu wa kupatanisha maisha na kifo bila shaka ni kivutio kikuu ambacho Mexico inao. Katika suala hili, inaweka wazi rejista isiyoweza kutoweka ya mhemko, kutoka kwa walio dhaifu zaidi hadi waovu zaidi. "
