Guillermo Meza valvarez-mwana wa Melitón Meza García, mzaliwa safi wa Tlaxcala aliyejitolea kushona, na Soledad Álvarez Molina-alizaliwa mnamo Septemba 11, 1917 huko Mexico City, mwaka ambao mshairi Guillaume Apollinaire aliipa thamani neno "surrealism"; Wazo hili lilitumiwa baadaye na André Bretón katika Ilani yake ya Kwanza ya Upelelezi, iliyochapishwa mnamo 1924.
Guillermo aliingia shule ya msingi mnamo 1926 na miaka mitatu baadaye, akivutiwa sana na muziki, alianza kusoma ala anuwai, akimalizia ujifunzaji wake akiwa na miaka 19. Nyingine ya shauku yake ilikuwa kuchora (alikuwa akiifanya tangu alikuwa na umri wa miaka 8), ambayo anasoma Shule ya Usiku ya Sanaa ya Wafanyakazi Na. 1. Huko alichukua masomo ya kuchonga na mwalimu Francisco Díaz de León na kuchora na Santos Balmori, ambaye alisafiri naye kwenda mji wa Morelia mnamo 1937 kama msaidizi. Mapato yaliyopatikana kutoka kwa kazi hii hutumiwa kuendelea kusoma uchoraji katika Shule ya Uhispania-Mexico. Katika taasisi hii alikutana na Joseph Sánchez ("Pepita"), ambaye alioa mnamo 1947, akiwa na watoto wanne: Carolina, Federico, Magdalena na Alejandro. "Pepita" alikufa mnamo Mei 6, 1968 nyumbani kwake huko Contreras. Mnamo 1940, mwanahistoria Diego Rivera alimwasilisha, kwa barua, kwa Inés Amor, mkurugenzi wa Jumba la Sanaa la Mexico, ambaye alipanga maonyesho yake ya kwanza kwake.
Guillermo Meza alianza uchoraji wake katika usemi, kama ishara ya kupasuka na kudai dhidi ya jamii. Wakati wa uvumbuzi wake katika sanaa, alitoka kwa kukataliwa kwa Dadaism (uasi wa kiakili dhidi ya jamii) hadi uthibitisho wa baada ya Dadaist (ukombozi wa kufikiria): kutoka kwa anarchism safi hadi uhuru unaoweza kutambulika.
Roho yake ya ubunifu na chanya ilimruhusu kushinda tabia ya uasi ya ujana na kuchukua msimamo wazi wa kimapinduzi, kama vile surrealism ambayo inategemea uhuru wa kuwajibika. Kupitia njia hii ya maridhiano ya dhamiri, aliweza kujieleza kikamilifu, akikabili ukweli na ukweli wake mwenyewe.
Kama mtu anayependa sana Breton - mwongozo wa kiroho wa harakati ya surrealist- na Freud - nadharia ya uhuru wa mtu binafsi-, anafika kwenye ushairi wa mashairi, muundo wa kiroho ambapo kila kitu ni cha kushangaza, bila kufikia ukali uliopotoka wa Salvador Dalí.
"Badilisha maisha yako," alisema Rimbaud; "Badilisha dunia," aliongeza Marx; "Ni muhimu kuota", alithibitisha Lenin; "Ni muhimu kuchukua hatua", alihitimisha Goethe. Guillermo Meza hakusudii kubadilisha maisha au kubadilisha ulimwengu, lakini anaota kupitia kuota kwa kazi na ya kupendeza ya uchoraji wake, sehemu muhimu ya maisha yake, akifanya kazi kwa bidii juu ya shutuma zake za milele na muhimu za kutelekezwa kwa kitamaduni na kiuchumi kwa watu wa asili wenye uvumilivu. .
Guillermo amezidi mipaka ya taaluma yake: ana ujuzi, sio wa kijinga, lakini wazi na wa kina, wa fikira za kichawi za asili - zilizorithiwa kutoka kwa mababu zake wa Tlaxcala wa Sierra de Puebla - ambayo hupita mateso na kukubali maumivu yasiyo ya macho.
Baada ya maisha yake ya muda mfupi, kuna msanii huyu hadithi na siri ya maisha ya baadaye, siri ambayo anajaribu kufunua kupitia sanamu zake za karibu kila wakati, lakini pia ya mfano-mzuri.
Guillermo Meza anaelezea juu ya hali ya juu ya wahusika wake, kukata tamaa kwa mbio iliyochoka kwa kutelekezwa kwa mababu na unyonyaji unaoendelea na wa kimfumo. Mbio ambazo hukimbilia kwa kile kidogo kilichobaki: hadithi zake na uchawi (umeonyeshwa katika sherehe za kidini za sare) huvaliwa sawa. Hizi ni kimbilio kwa sababu wenyeji wanajikuta katikati ya aina mbili za imani ambazo hawawezi kukubali kabisa, kwa sababu hawapati msaada wa kweli wa kiroho kutoka kwao. Kwa hivyo, wanavutiwa na falsafa zingine ambazo pole pole zinawaacha watupu zaidi na kutengwa na mazingira yao.
Haya yote machungu na mabadiliko ya kitamaduni na kitamaduni ya mbio yake yamerekodiwa na Guillermo Meza na hadithi yake ya hadithi na burashi: nyuso zilizowekwa na fumbo la arcane, lililofunikwa na vinyago vya uwongo, vifuniko vya kichwa na helmeti za kizamani na za wanyama; inakabiliwa na macho dhahiri hayupo, lakini mkali sana na hutafuta. Miili iliyofunikwa na mavazi manene, kufunikwa na tabaka tete za manyoya au povu la bahari; miili iliyovaa mavazi yasiyowezekana yaliyotengenezwa na vifaa vya siri na visivyojulikana. Kucheza miili ya binadamu katika mkao usiowezekana; miili iliyokatwakatwa inayokabiliwa na mateso mabaya; miili iliyoshikwa kwa ukatili kwenye mabua makali ya miili ya kike yenye nguvu au ya kupendeza katika mitazamo ya kupendeza na ya kupendeza.
Mandhari ya kupendeza ambayo inaonekana zaidi kutoka kwa galaksi zingine. Maoni ya usiku ya miji mizuri. Kimondo cha ghafla kilitafsiriwa katika UFO maarufu. Milima yenye ukungu na tete. Piramidi za zamani za tamaduni za zamani na zilizosahauliwa zinazoibuka kutoka kwa mafuriko ya mvuke na ya kuhama.
Kupitia sanaa yake nzuri, Guillermo Meza anapatana na ulimwengu. Kwa maono yake yenye nguvu ya ubunifu, yeye hufananisha maono yake na chimera: inamshawishi mjamzito na siri, picha za ukweli ambazo ni za kweli katika roho yake ngumu.
Kwenye turubai yeye hutengeneza picha zake za eidetic, hadithi za uwongo zilizochukuliwa hapo awali na zuliwa katika fahamu zake zenye rutuba, kupitia yeye huanzisha alama zake mwenyewe; ishara ambazo zinapata umuhimu wakati tunagundua mawazo yake mengi ya kichawi, na hivyo kuwasiliana na ndoto yake kama ya ndoto na kutoa maelewano yake ya kiroho na tajiri kwenye turubai.
Ujuzi wake wa muziki ulimruhusu kujumuisha katika uchoraji wake sheria tajiri za utunzi, densi na maelewano, mambo ambayo yanaifanya ieleweke zaidi ikiwa tutayaona na "kuyasikia" kama shairi la muziki lililotengenezwa kutoka kwa utofautishaji mkali na viashiria, kulingana na fomu, rangi na sauti tofauti.
Kazi yake ya picha ina anuwai ya rangi, ambayo kupitia yeye hupata aina tajiri za "sauti" za kuona na "kimya". Kuanzia sauti kubwa, inalinganisha na inakamilisha uasilia wa maumbo na rangi zinazozunguka. Pale ya Guillermo Meza ni ya kupendeza na ya kichawi kama mawazo yake, inayostahili kutimiza roho yake ya ubunifu.
Uchoraji wa kutafakariwa na kueleweka, ambao maudhui yake hutengana kati ya kichawi, ya kutisha, ya kucheza na ya mwili; uchoraji wa kuota na wa kufikiria kwamba dhana inayotumika ya Guillermo Meza inatupa kama mashairi mazuri na ya utungo ya kutazama, kwa mchanganyiko mzuri na rangi zake za moto na zenye nguvu za kitropiki.
Mzalendo wa kweli, kazi ya Guillermo Meza hupita kwa yaliyomo ulimwenguni, kwa mawazo yake na ujumbe wa kibinadamu wa kukubali mateso na kutafuta kwake amani kila wakati. Kutarajia kuunda kitu halali kwa kuwa mkweli, msanii huyu hufanya ufundi wake kuwa ibada ambayo picha mpya, za hadithi na za milele huibuka kwa sababu zinafanya kazi ndani ya kudumu na isiyo na mwisho.
