Wakati wa kumtembelea Meya wa Museo del Templo katika Jiji la Mexico hatuwezi kuepuka kushangazwa na mapokezi ya wahusika wawili wa kawaida wa saizi ya maisha, ambao hutupendeza na ubora wao wa sanamu na nguvu ya mwakilishi.
Baadhi ya maswali ambayo, bila shaka, sanamu hizi zinaibua mawazo ya wageni kwenye Jumba la kumbukumbu lazima iwe: Je! Wanaume hawa wanawakilisha nani? Mavazi yake inamaanisha nini? Je! Vimetengenezwa kwa nini? Kwa hivyo walipatikana? Mahali gani? Lini? Wangefanyaje? Na kadhalika. Ifuatayo nitajaribu kujibu baadhi ya haya yasiyojulikana; Baadhi yao hufafanuliwa kwetu na wasomi wa mada hiyo, wengine, uchunguzi wa vipande hivyo.
Hizi ni sanamu mbili za kimuundo sawa lakini hazifanani; kila mmoja anawakilisha shujaa wa tai ”(askari wa jua, washiriki wa moja ya maagizo muhimu zaidi ya kijeshi katika jamii ya Waazteki), na walipatikana mnamo Desemba 1981 wakati wa uchimbaji wa Meya wa Templo, katika Ukumbi wa Mashujaa wa Tai.
Haiwezekani kwamba vipande hivi viliundwa kwa kusudi la kutoa wavuti maelezo ya urembo. Bila shaka, msanii huyo lazima aliwachukulia kama uwakilishi sio wa mashujaa, lakini asili yao: wanaume waliojaa kiburi cha kuwa katika kikundi hiki teule, wamejaa nguvu na ujasiri wanaohitajika kuwa wahusika wakuu wa vitisho vikubwa vya jeshi, na kwa ujasiri kiasi na hekima ya kutosha kudumisha nguvu ya ufalme. Akijua umuhimu wa wahusika hawa, msanii hakuwa na wasiwasi juu ya ukamilifu katika maelezo yao madogo: aliuacha mkono wake huru kuwakilisha nguvu, sio uzuri; alifinyanga na kuiga udongo kwa huduma ya uwakilishi wa sifa, bila thamani ya mbinu hiyo, lakini bila kuipuuza. Vipande wenyewe vinatuambia juu ya mtu ambaye alijua ufundi wao, kutokana na ubora wa uzalishaji wao na suluhisho ambazo kazi ya saizi hii inahitajika.
Mahali
Kama tulivyosema tayari, sanamu zote mbili zilipatikana katika Kituo cha Mashujaa wa Eagle, makao makuu ya kipekee ya kundi hili la wapiganaji mashuhuri. Ili kutoa wazo la mahali, ni muhimu kujua jinsi tovuti hii nzuri imeundwa kwa usanifu. Ufungaji huo una vyumba kadhaa, ambavyo vingi vimechorwa kuta na aina ya jiwe "benchi" (lenye urefu wa cm 60) ambalo linajitokeza takriban m 1 kutoka kwao; mbele ya "benchi" hili kuna maandamano ya mashujaa wa polychrome. Katika ufikiaji wa chumba cha kwanza, waliosimama barabarani na pembezoni mwa mlango, walikuwa hawa Mashujaa wa Saizi wa ukubwa.
Uwasilishaji wake
Kwa urefu wa mita 1.70 na unene wa juu wa 1.20 kwa urefu wa mikono, wahusika hawa wamepambwa na sifa za mpangilio wa shujaa. Mavazi yao, yaliyoshikana na mwili, ni uwakilishi wa tai unaofunika mikono na miguu, mwisho hadi chini ya magoti, ambapo kucha za ndege huonekana. Miguu imevikwa viatu. Mikono iliyoinama inakadiriwa mbele, na upanuzi kwa pande zinazowakilisha mabawa, ambayo hubeba manyoya yaliyotengenezwa kote. WARDROBE yake ya kuvutia huishia kwa kofia ya kupendeza katika sura ya kichwa cha tai na mdomo wazi, ambayo uso wa shujaa hutoka; ina matundu katika matundu ya pua na kwenye tundu la sikio.
Ufafanuzi
Mwili na uso viliumbwa, kwa sababu ndani tuliweza kuona alama ya kidole ya msanii ambaye alitumia mchanga kwa shinikizo kufikia safu nene na sare. Kwa mikono hakika alieneza udongo na akavingirisha ili kuigiza na baadaye kuiunganisha na mwili. "Kofia ya chuma", mabawa, stylizations ya manyoya na kucha zilitengwa tofauti na kuongezwa kwa mwili. Sehemu hizi hazikulainishwa kabisa, tofauti na sehemu zinazoonekana za mwili, kama vile uso, mikono na miguu. Kwa sababu ya vipimo vyake, kazi ilibidi ifanyike kwa sehemu, ambazo ziliunganishwa na "spikes" zilizotengenezwa kwa udongo huo huo: moja kiunoni, nyingine kwa kila mguu kwenye goti na ya mwisho kichwani. ina shingo ndefu sana.
Takwimu hizi zilikuwa zimesimama, kama tulivyosema tayari, lakini hatujui hadi sasa jinsi zilishikiliwa katika nafasi hii; Hawakuwa wameegemea kitu chochote na ndani ya miguu - licha ya kuwa mashimo na utoboaji katika nyayo za miguu - hakuna ishara ya nyenzo iliyopatikana ambayo inazungumza juu ya muundo wa mambo ya ndani. Kutoka kwa mkao wa mikono yao, ningeweza kuthubutu kufikiria kwamba walikuwa na vyombo vya vita - kama mikuki - ambavyo vilisaidia kudumisha msimamo.
Mara tu kila sehemu yake ilipokuwa imeoka na kuwekwa pamoja, sanamu ziliwekwa moja kwa moja mahali ambapo wangechukua kwenye Ukumbi huo. Baada ya kufika shingoni, ilikuwa ni lazima kujaza kifua kwa mawe ili kuipatia msaada ndani, na kisha jiwe zaidi likaletwa ndani ya mashimo yaliyo kwenye urefu wa bega kuilinda mahali pake sahihi.
Ili kufanana na manyoya ya tai, safu nyembamba ya mpako (mchanganyiko wa chokaa na mchanga) ilitumiwa kwa suti hiyo, ikimpa kila "manyoya" umbo la kibinafsi, na hiyo hiyo ilifanywa kufunika mawe ambayo yalishikilia shingo na kuipatia sura ya kibinadamu. . Tulipata pia mabaki ya nyenzo hii kwenye "kofia ya chuma" na miguu. Kuhusu sehemu za mwili zilizo wazi, hatukupata mabaki ambayo yataturuhusu kuthibitisha ikiwa yalifunikwa au yalikuwa na polychrome moja kwa moja kwenye tope. Shujaa upande wa kaskazini karibu alihifadhi kabisa stucco ya suti, sio ile iliyo upande wa kusini, ambayo ina athari tu za mapambo haya.
Bila shaka, kilele cha ufafanuzi wa kazi hizi kilikuwa polychrome yao, lakini kwa bahati mbaya hali ya mazishi yao haikuwa nzuri kwa uhifadhi wake. Licha ya ukweli kwamba kwa sasa tunaweza kutafakari tu hatua ya nini mimba kamili ya msanii, vipande hivi bado ni nzuri sana.
Uokoaji
Tangu ugunduzi wake, mnamo Desemba 1981, archaeologist na mrudishaji walianza kazi ya uokoaji ya pamoja, kwani matibabu ya uhifadhi lazima yatekelezwe tangu wakati kipande kilipochimbwa, ili kuokoa kitu hicho katika uadilifu wake wa nyenzo kama nyenzo zinazowezekana zinazohusiana nayo.
Sanamu zilikuwa katika nafasi yao ya asili, kwani zilifunikwa na kujaza ardhi kuwalinda wakati wa ujenzi wa hatua inayofuata. Kwa bahati mbaya, uzito wa ujenzi kwenye vipande, pamoja na ukweli kwamba waliwasilisha kiwango kidogo cha upigaji risasi (ambayo huondoa ugumu wa kauri), uliwasababisha kupasuka, wakipata mapumziko mengi katika muundo wao wote. Kwa sababu ya aina ya fractures (zingine zikiwa diagonally), "viboko" vidogo viliachwa, ambavyo - kupata ahueni kamili ya nyenzo ambazo zinawatunga- zinahitaji matibabu kabla ya kuendelea kuinuliwa. Sehemu zilizoathirika zaidi zilikuwa vichwa, ambavyo vilizama na kupoteza umbo kabisa.
Unyevu wote uliosababishwa na ujazaji wa mawe na Iodini na risasi duni, ilifanya kauri kuwa nyenzo dhaifu. Kwa kipindi cha siku kadhaa ujazo ulisafishwa polepole, ukitunza kila wakati kudumisha kiwango cha unyevu, kwani kukausha ghafla kungeweza kusababisha uharibifu mkubwa. Kwa hivyo, vipande vilitengwa wakati viliachiliwa, picha na kurekodiwa kwa kuwekwa kwao kabla ya kila hatua. Baadhi yao, wale ambao walikuwa katika hali ya kuinuliwa, waliwekwa kwenye masanduku kwenye kitanda cha pamba na kusafirishwa kwenye semina ya urejesho. Katika dhaifu zaidi, kama ile ambayo ilikuwa na "slabs" ndogo, ilikuwa ni lazima kufunika pazia, sentimita kwa sentimita, maeneo mengine yenye kitambaa cha chachi kilichojiunga na emulsion ya akriliki. Mara sehemu hiyo ilipokuwa kavu tuliweza kuzisogeza bila kupoteza nyenzo. Sehemu kubwa, kama vile kiwiliwili na miguu, zilifunikwa kwa bandeji ili kuzisaidia na kwa hivyo kuzima vifaa vidogo vya mapumziko mengi.
Shida kubwa tuliyokuwa nayo katika mapambo ya shujaa upande wa kaskazini, ambayo huhifadhi manyoya mengi ya stucco ambayo, wakati wa mvua, yalikuwa na msimamo wa laini laini ambayo haingeweza kuguswa bila kupoteza umbo lake. Ilisafishwa na kuunganishwa na emulsion ya akriliki wakati kiwango cha dunia kilipungua. Mara tu stucco ilipopata ugumu wakati wa kukausha, ikiwa ilikuwa mahali na hali ya kauri iliruhusu, ingejiunga nayo, lakini hii haikuwezekana kila wakati kwa sababu nyingi zilikuwa nje ya awamu na na safu nyembamba ya uchafu kati yao, kwa hivyo ilikuwa bora kuweka kwanza stucco mahali na kisha kuivua ili kuiweka tena wakati wa mchakato wa kurudisha.
Kazi ya kuokoa kipande katika hali hizi inamaanisha utunzaji wa kila undani kuhifadhi data zote ambazo kazi inachangia katika hali yake kama hati ya kihistoria, na pia kupona nyenzo zote zinazounda na kufanikisha ujenzi wake wa urembo. Ndio sababu wakati mwingine kazi hii lazima ifanyike polepole sana, ikitumia matibabu katika maeneo madogo ili kuruhusu nyenzo hiyo kupata uthabiti wa kutosha na kuingilia kati bila hatari na kuipeleka kwenye tovuti ambayo njia za uhifadhi na urejesho zitatumika.
Marejesho
Kwa kuzingatia vipimo vya kazi na kiwango chake cha kugawanyika, vipande vilifanywa kazi sawa na uokoaji, walipofika kwenye semina hiyo. Kabla ya kukausha unyevu uliopatikana, kila kipande kilioshwa na maji na sabuni ya upande wowote; baadaye madoa yaliyoachwa na kuvu yaliondolewa.
Pamoja na nyenzo zote safi, zote za kauri na mpako, ilikuwa ni lazima kutumia kiboreshaji kuongeza upinzani wake wa mitambo, ambayo ni, kuanzisha katika muundo wake resin ambayo wakati wa kukausha ilitoa ugumu mkubwa kuliko ile ya asili, ambayo, kama tayari Je! Tulitaja, ilikuwa inakosekana. Hii ilifanywa kwa kuzamisha vipande vyote kwenye suluhisho la Ir ya mkusanyiko wa akriliki kwa mkusanyiko mdogo, na kuwaacha katika umwagaji huu kwa siku kadhaa - kulingana na unene wao tofauti- kuruhusu kupenya kamili. Kisha waliachwa kukauka katika mazingira yaliyofungwa kwa hermetiki ili kuzuia uvukizi wa kasi wa kutengenezea, ambayo ingeweza kuvuta vifaa vya kujumuisha juu, na kuacha msingi dhaifu. Utaratibu huu ni muhimu sana kwa sababu ukisha kukusanyika, kipande hicho kina uzito mkubwa, na kwa kuwa haiko tena katika katiba yake ya asili, ni hatari zaidi. Baadaye, kila kipande kilibidi kirekebishwe kwa sababu nyingi zilikuwa na nyufa, ambazo wambiso ulitumiwa kwa viwango tofauti kufikia umoja kamili.
Mara tu sehemu zote dhaifu za nyenzo zilipoondolewa, vipande vilisambazwa kwenye meza kulingana na sehemu ambayo waliambatana nayo na ujenzi wa sura yao ilianza, ikiunganisha vipande na acetate ya polyvinyl kama wambiso. Ikumbukwe kwamba huu ni mchakato mzuri sana, kwani kila kipande lazima kiunganishwe kikamilifu kulingana na upinzani na msimamo wake, kwani hii inathiri uingizaji wa vipande vya mwisho. Wakati kazi iliendelea, ikawa ngumu zaidi kwa sababu ya uzito na vipimo ambavyo ilikuwa ikipata: ilikuwa ngumu sana kufikia msimamo sahihi wakati wa kukausha kwa wambiso, ambayo sio ya haraka. Kwa sababu ya uzani mkubwa wa mikono na dhana, umoja wa hizi kwenye shina ilibidi ufanyike na lahaja, kwani vikosi vilitumika ambavyo vilizuia kushikamana kwao. Kwa kuongezea, kuta za eneo la kiungo kinacholingana na shina zilikuwa nyembamba sana, kwa hivyo kulikuwa na hatari kwamba wangepeana mikono itakapounganishwa. Kwa sababu hizi, matengenezo yalitengenezwa katika sehemu zote mbili na kila upande wa viungo, na ikitumia faida ya ukweli kwamba mikono ina shimo kwa urefu wake wote, fimbo za chuma cha pua zilianzishwa kusambaza vikosi. Wambiso wenye nguvu ulitumiwa kwa viungo hivi kuhakikisha, kwa njia anuwai, dhamana ya kudumu.
Mara tu umbo muhimu la sanamu zilipopatikana, sehemu zilizokosekana - ambazo zilikuwa ndogo - zilibadilishwa na viungo vyote vilitengenezwa na kuweka kwa msingi wa nyuzi za kauri, kaolini na acetali ya polyvinyl. Kazi hii ilifanywa na kusudi mbili za kuongeza upinzani wa kimuundo na wakati huo huo kuwa na msingi wa utumiaji wa rangi inayofuata katika mistari hii ya mapumziko, na hivyo kufikia kiunga cha kuona cha vipande vyote vinapozingatiwa kutoka umbali wa kawaida wa mfiduo. Mwishowe, stuccoes ambazo zilikuwa zimetengwa wakati wa uokoaji ziliwekwa.
Kwa kuwa vipande havisimami peke yao, kuonyeshwa muundo wa ndani wa fimbo za chuma cha pua na karatasi za chuma zilizowekwa kwenye sehemu za makutano ya vijusi zilibuniwa, kwa njia ambayo mihimili inasaidia muundo unaosambaza kubwa uzito na kuirekebisha kwa msingi.
Mwishowe, kutokana na kazi iliyofanywa, sanamu zimewekwa kwenye Jumba la kumbukumbu. Sasa tunaweza kufahamu, kupitia maarifa ya kiufundi ya msanii na unyeti, ni vita gani, nguvu, na kiburi cha ufalme mkubwa uliamaanisha Waazteki.
Chanzo: Mexico katika Saa Namba 5 Februari-Machi 1995
