Wakazi wa zamani wa mkoa wa kusini mashariki mwa nchi, Wamaya waliendeleza mtindo wa maisha ambao ulitumia msitu, milima au mwambao wa bahari. Njoo ugundue ulimwengu wa kuvutia wa kila siku!
Akijua kuwa miungu imeamua hatima yake, kama inavyoonyeshwa na horoscope yake, Black Sungura alitoka nje ya shule ya vijana kuoa msichana wa macaw. Alikuwa ameingia kwenye chumba hicho baada ya ibada yake ya kubalehe, iliyotekelezwa wakati alikuwa na umri wa miaka kumi na tatu, wakati huo kuhani, akimbariki na kengele ya nyoka, alikuwa ameondoa jiwe dogo jeupe lililokuwa limekwama kwenye taji yake tangu akiwa na miaka kumi na tatu. , na alikuwa amemwambia kwamba kuanzia sasa anaweza kuwa sehemu ya ulimwengu wa watu wazima, kuchukua majukumu na kutoa ibada kwa miungu.
Wazazi wake wangeenda kumuuliza bi harusi, wakileta zawadi kwa wazazi wake, na baada ya ziara kadhaa ambazo yule wa mwisho angekataa kujifungua kwa msichana, mwishowe wangekubali zawadi hiyo. ndoa na vijana wote wangeenda kuishi katika nyumba ya baba ya Sungura mweusi. Angemtunza mtama, ambapo angepanda mahindi, maharagwe, boga na pilipili; angewinda wanyama pori na kushiriki katika ibada za pamoja, wakati yeye, pamoja na kulea na kufundisha watoto, atatunza wanyama wa nyumbani, kama vile batamzinga na mbwa, atalima bustani ya familia na kusuka nguo, akirudisha alama ya miungu na ulimwengu, na pia picha ya mimea na wanyama waliotambua kikundi chao. Vijana wengine wa umri wa Sungura Nyeusi wangekuwa makuhani, kama wazazi wao, kwa hivyo katika vikundi maalum walikuwa wamefundishwa kusoma na kuandika, walilazimishwa kujifunza hadithi takatifu za asili na kujua kalenda na harakati za nyota na walikuwa wamefundishwa katika mila tata ambayo jamii ilifanya kila siku. Wengine pia walikuwa wameanza mafunzo yao kama wafinyanzi, wasanifu majengo, wachoraji na wachongaji, biashara ambazo wangekamilisha pamoja na wazazi wao.
The shughuli za kila siku katika maisha ya Mayan wa kabla ya Puerto Rico walikuwa ni utaftaji na kilimo cha bidhaa za chakula, mavazi, makazi na kubadilishana bidhaa; utengenezaji wa silaha, vyombo, nyavu, keramik na kazi nyingine za mikono; kujali familia, kushiriki katika maisha ya jamii, na ibada kwa heshima ya vitu vitakatifu tofauti ambavyo uhai ulitegemea.
Ulimwengu wa mimea na wanyama uliwakilisha chanzo muhimu cha chakula na bidhaa za uponyaji; uwindaji na uvuvi, na vile vile ukusanyaji wa mimea na matunda, kila wakati uliishi na kilimo. Maelewano ya karibu na maumbile, makazi ya viumbe vitakatifu, ilifanya kitendo cha kutoa na kuomba ruhusa kwa "Mabwana wa wanyama", kama vile Zip na Ixtab, walinzi wa kulungu, na wengine wa kafara kwa damu. walimwaga na kushukuru kwa chakula ambacho wanyama walitoa, kwa ngozi yao kujilinda na kwa mifupa yao kuchonga vyombo.
The mahindi Ilikuwa mhimili wa kitamaduni na kiuchumi wa Mundo Maya. Kupitia ufugaji wao Wamaya waliweza kuunda jamii iliyokaa, kuendeleza shughuli zao za kiroho, na kukuza sanaa. Kwa sababu ndicho chanzo kikuu cha chakula, ilizingatiwa kama dutu takatifu ambayo mwanadamu aliumbwa nayo, kama kujitambua yeye mwenyewe na miungu, ambaye angemwabudu. Kwa kuongezea, aina nne za mahindi: manjano, nyeupe, nyekundu na nyeusi, ziliamua rangi ya mwelekeo wa ulimwengu, ambayo inaonyesha utakatifu wa mmea.
Katika miji mikubwa, nyumba za makazi zilichukua sehemu tofauti. Katika moja kuu kulikuwa na kile kinachoitwa "majumba", ambapo safu za watawala zilikaa. Kulikuwa pia na vitengo vya nyumbani ambapo familia kadhaa ziliishi pamoja, haswa katika matabaka ya juu ya kijamii, na zingine kwa familia moja, kwa ujumla nje kidogo ya jiji. Nyumba hizo, pamoja na maeneo yao tofauti, zilizingirwa na uzio katika miji mingi ya Mayan.
The Biashara Miongoni mwa vikundi vya Wamaya na watu wengine wa Mesoamerica, kulingana na kubadilishana na matumizi ya bidhaa kama sarafu (maharagwe ya kakao, shoka ndogo za shaba na manyoya ya ndege ya thamani kama vile quetzal) ilikuwa shughuli nyingine muhimu ya kila siku ambayo ilipata kuongezeka kipindi cha Postclassic.
