Iliyotengenezwa kwa karatasi ya amate au kwenye ngozi za wanyama kama vile kulungu, Mayan walitengeneza kodeki tofauti ambazo walirekodi dhana zao za historia, miungu na ulimwengu.
Chilam Balam, Jaguar-Fortune Teller, alizaliwa katika mji wa Chumayel, ambaye alikuwa amejifunza vizuri sana uandishi wa washindi wa Uhispania, aliamua siku moja kuhamisha fomu hiyo mpya iliyoandikwa kile alichoona anastahili kuhifadhi kutoka kwa urithi huo mkubwa wa mababu zake uliomo kwenye kodeksi.
Kwa hivyo tulisoma katika kitabu chake kinachoitwa Chilam Balam kutoka kwa Chumayel: "Hii ndio kumbukumbu ya mambo ambayo yalitokea na walichofanya. Kila kitu kimeisha. Wanazungumza kwa maneno yao wenyewe na kwa hivyo labda sio kila kitu kinaeleweka kwa maana yake; lakini, sawa, kama yote yalitokea, ndivyo ilivyoandikwa. Kila kitu kitaelezewa vizuri sana tena. Na labda haitakuwa mbaya. Kila kitu kilichoandikwa sio kibaya. Hakuna mengi yaliyoandikwa kwa sababu ya usaliti wao na ushirikiano wao. Kwa hivyo watu wa Itzáes wa kimungu, kwa hivyo wale wa Itzamal kubwa, wale wa Aké mkubwa, wale wa Uxmal mkubwa, kwa hivyo wale wa Ichcaansihó kubwa. Kwa hivyo wale wanaoitwa Couohs pia ... Kwa kweli wengi walikuwa 'Wanaume wa Kweli'. Sio kuuza usaliti walipenda kuungana na kila mmoja; lakini sio kila kitu kilicho ndani ya hii kinaonekana, wala ni kiasi gani kinachopaswa kuelezewa. Wale wanaojua wanatoka kwenye ukoo mkubwa wetu, wanaume wa Mayan. Wale watajua maana ya kile kilicho hapa wanaposoma. Na kisha wataiona na kisha wataielezea na kisha ishara za giza za Katún zitakuwa wazi. Kwa sababu wao ni makuhani. Makuhani wameisha, lakini jina lao halijaisha, wazee kama wao ”.
Na wanaume wengine wengi mashuhuri, katika miji anuwai katika eneo lote la Mayan, walifanya sawa na Chilam Balam, wakitupatia urithi wa kihistoria ambao unatuwezesha kuwajua wale mababu zetu wakuu.
Jinsi ya kukumbuka ukweli mtakatifu wa asili? Jinsi ya kufanya kumbukumbu ya mababu wazuri kuishi ili matendo yao yaendelee kuwa mfano na njia ya mbele kwa wazao wa ukoo? Jinsi ya kuacha ushuhuda wa uzoefu na mimea na wanyama, uchunguzi wa nyota, hafla za kushangaza za mbinguni, kama kupatwa kwa jua na comets?
Jitihada hizi, zikisaidiwa na ujasusi wao wa kipekee, ziliongoza Wamaya, karne nyingi kabla ya kuwasili kwa Uhispania, kukuza mfumo wa uandishi wa hali ya juu zaidi katika bara la Amerika, ambalo hata dhana za kufikirika zinaweza kutolewa. Ilikuwa maandishi ya kifonetiki na kiitikadi kwa wakati mmoja, ambayo ni kusema kwamba kila ishara au glyph inaweza kuwakilisha kitu au wazo, au kuonyesha kifonetiki, kwa sauti yake, silabi ndani ya neno. The glyphs na thamani ya mtaala ilitumika katika muktadha tofauti kuelezea dhana anuwai. Glyph kuu, iliyo na viambishi awali na viambishi, iliunda neno; hii ilijumuishwa katika kifungu kikuu (kitenzi-kitenzi-kitu). Leo tunajua kuwa yaliyomo kwenye maandishi ya Mayan ni ya kalenda, ya anga, ya kidini na ya kihistoria, lakini maandishi yanaendelea katika mchakato wa kufafanua katika nchi anuwai za ulimwengu, kutafuta ufunguo wa kuweza kuisoma vizuri.
Katika miji ya Mayan, haswa ile ya eneo la kati katika kipindi cha Jadi, tunapata vitangulizi vya Kitabu cha Chilam Balam de Chumayel: vitabu vya historia vya kushangaza vilivyoandikwa katika jiwe, mfano mpako, walijenga kwenye kuta; vitabu vya historia ambavyo havihusishi hafla zote za jamii, lakini matukio ya nasaba tawala. Kuzaliwa, kupatikana kwa nguvu, ndoa, vita na kifo cha watawala walipewa kizazi, na kutufanya tufahamu umuhimu ambao vitendo vya wanadamu vilikuwa na vizazi vijavyo, ambavyo vinaonyesha uwepo wa mwamko wa kina wa kihistoria kati ya Wamaya. Uwakilishi wa wanadamu, ukifuatana na maandishi juu ya unyonyaji wa nasaba za watawala, zilionyeshwa katika maeneo ya umma katika miji, kama viwanja, kuonyesha jamii tabia ya mfano wa mabwana wakuu.
Kwa kuongezea, washindi wa Uhispania waliripoti katika maandishi anuwai kuwapo kwa anuwai kodeki za kihistoria, vitabu vilivyochorwa kwenye vipande virefu vya karatasi za kupenda zilizokunjwa kwa sura ya skrini, ambazo ziliharibiwa na mafrairi katika harakati zao za kuangamiza kile walichokiita "ibada ya sanamu", ambayo ni dini la vikundi vya Mayan. Ni kodeksi tatu tu kati ya hizi zilizohifadhiwa, ambazo zililetwa Ulaya wakati wa ukoloni na zimepewa jina kwa miji ambayo zinapatikana leo: Dresden, Paris na Madrid.
