Mji wa Marfil, ulioanzishwa mnamo 1556 (miaka sita baada ya kupatikana kwa bahati mbaya ya mshipa wa madini wa San Bernabé), iko takriban kilomita 6 kutoka mji wa Guanajuato, ilitangaza Urithi wa Utamaduni wa Binadamu na UNESCO miaka michache iliyopita.
Mji wa Marfil, ulioanzishwa mnamo 1556 (miaka sita baada ya kupatikana kwa bahati mbaya ya mshipa wa madini wa San Bernabé), iko takriban kilomita 6 kutoka mji wa Guanajuato, ilitangaza Urithi wa Utamaduni wa Binadamu na UNESCO miaka michache iliyopita.
Kuanzishwa kwa Marfil kulikuwa kwa wakati mmoja na ule wa jiji la Guanajuato, na shughuli za kiuchumi, kisiasa na kijamii za watu wote zimeunganishwa sana katika historia yao; katika 1554 kambi nne au ngome ziliwekwa, moja yao ikiwa Real de Minas de Santiago Marfil; Watatu wengine walikuwa Santa Ana, Tepetapa na Santa Fe, kwa sasa wote ni vitongoji au miji iliyoko karibu na mji wa Guanajuato.
Ukweli kwamba mji wa Marfil uko karibu sana na mji huo umesababisha ukweli kwamba umuhimu wa kihistoria wa tovuti na makaburi yake ya usanifu wakati mwingine hupuuzwa, au kuthaminiwa vizuri, hali ambayo wakati mwingine ilifikiriwa kama kama vile wenyeji wake. Ukosefu wa kumbukumbu ya kihistoria ya jamii ni, labda, sababu kuu ambayo huamua uhifadhi au kupuuzwa kwa nafasi za usanifu kwa matumizi ya jamii.
Hekalu la San José na Señor Santiago, iliyoko sehemu ya chini, au Marfil de "chini", ni mfano wa usahaulifu lakini pia, na muhimu zaidi, ya kupona kumbukumbu ya kihistoria ya jamii, ambapo ya mwisho imekuwa mhimili wa kati wa shughuli.
Marfil, makazi ya asili, ilichukua tu kingo za Mto Guanajuato, ambapo mashamba ya kufaidika yalipatikana kwa matibabu ya madini; idadi ya watu wake, mwanzoni mwa karne hii, waliongezeka kati ya wakaazi elfu 10. Ujenzi wa hekalu la San José na Señor Santiago ulianza mnamo 1641, kwa maagizo ya Fray Marcos Ramírez del Prado, askofu wa Michoacán, mamlaka ambayo Marfil alikuwa. Hekalu ni moja ya majengo ya zamani zaidi ya aina hii (hata katika jiji la Guanajuato), ingawa haikuwa hadi Mei 1695 ujenzi wake ulikamilishwa, kulingana na Don Lucio Marmolejo katika Guanajuato Ephemeris yake.
Inahitajika kuonyesha kwamba Askofu Ramírez del Prado ndiye yule yule aliyeanza ujenzi wa kanisa kuu la Morelia mnamo 1660, na kuishia hadi karne ijayo, mnamo 1744. Walakini, hakuna data zaidi juu ya ushawishi wa usanifu au mtindo uliopokelewa kutoka kwa wajenzi au uaskofu wa Michoacán, ingawa inawezekana kudhani.
Mwisho wa karne ya 19 na mwanzo wa sasa, Marfil alipitia hatua ngumu na ya kutatanisha: maendeleo ya kiteknolojia katika matibabu ya madini, kuletwa kwa reli kwa jiji la Guanajuato (na kutoweka dhahiri kwa kituo hapo awali Marfil), na mafuriko mawili yenye nguvu mnamo 1902 na 1905, yalisumbua maisha ya mji huu na wa wakaazi wake.
Kwa kuzingatia hali hiyo hapo juu, Hekalu la Parokia ya Marfil ilibidi ibadilishe eneo lake kuwa sehemu ya juu, kaskazini magharibi mwa makao makuu ya awali. Hii, pamoja na kushuka kwa idadi ya watu, ilisababisha Marfil kuzingatiwa kama "mji wa roho". Ni kutoka wakati huo ambapo hekalu la San José na Señor Santiago lilikoma kuwa kituo cha umakini wa jamii. Shuhudia wakati wa kuanzishwa kwa mji na jiji la Guanajuato yenyewe, mali hiyo ina umuhimu mkubwa wa usanifu, kwani inaonyesha mbinu za ujenzi na mitindo ya urembo wa wakati huu, na pia kuwa chanzo kisichoweza kuisha cha maarifa ya tamaduni na ya fomu zinazodhaniwa na jamii maalum ambayo imewezesha. Baadhi ya majengo katika jimbo la Guanajuato hayawezi kuelezewa au kueleweka katika mwelekeo wao mzuri bila kwanza kuchambua mfano huu.
Hekalu la San José na Señor Santiago, limetanguliwa na uwanja ambao umeingizwa kupitia bandari ya neoclassical, ambayo kizuizi chake ni tawi la unyogovu na mapambo na muundo bora; pande zote mbili kuna pilaster na sampuli ya nusu ya mtindo wa Ionic. Vitu vinne vinasaidia kuunga mkono ambao mahindi yake huwa kitambaa juu ya mlango. Kwa mawasiliano na shoka za sampuli za nusu na pilasters, katuni za mviringo ziliwekwa kwenye vyumba vya chini, na katikati mwili ulio na wasifu wa concave uliinuliwa, ukiwa na hati mbili na chombo.
Mbele ya eneo la kubatiza lina mwili mmoja na upinde wa semicircular katika bay kuu ya ufikiaji, na almasi na paneli zilizoandikwa kwenye voussoirs; Mapambo ya phytomorphic ambayo inashughulikia spandrels huanza kutoka kwa ufunguo, na niches ziko pande zote mbili. Kwenye muundo huo kuna kitambaa wazi na kikombe kikubwa kinakua kwenye tympanum yake, ambayo sehemu ya duara ambayo inaonekana kufunga kifuniko na juu yake, iliyolindwa na dari kubwa, njiwa na mwangaza wa nyuma, kama uwakilishi wa Roho Mtakatifu.
Kwa sasa, kifuniko cha asili kiko kwenye upatikanaji wa ukumbi wa Shule ya Uhusiano wa Viwanda, kuelekea kwenye ukumbi wa Shule ya Sheria, taasisi zote mbili ziko katika jengo kuu la Chuo Kikuu cha Guauajuato; Lango kuu ambalo hekalu linalo sasa sio la asili, kwani baada ya mabadiliko yaliyotiwa muhuri, nakala ya asili iliwekwa miaka ya 1950.
Kuelekea kusini magharibi, kifuniko kingine cha umuhimu mkubwa kinaonekana, ambacho pia kilitengwa na kuwekwa katika Chuo Kikuu cha Guanajuato mnamo miaka ya 1940. Wakati huo, kuondolewa kwa vifuniko kulihalalishwa na hamu ya kuhifadhi na kupona, kwani hekalu lilikuwa karibu kabisa, kwani jamii na viongozi wake wa kidini hawakutumia kwa shughuli yoyote, isipokuwa kwa hafla chache. Kwa hivyo, kupita kwa wakati na hatua ya mawakala wa hali ya hewa, pamoja na vitendo kadhaa vya uharibifu, ilisababisha kuzorota kwa mali.
Mmea wa hekalu ni wa msalaba wa Kilatini, umepanuliwa sana, na vielelezo viwili vilivyounganishwa nyakati za baadaye: mdogo, ni pembe nne iliyounganishwa na mkono mmoja wa msalaba na nyingine, ni nafasi ambayo ina urefu sawa wa nave. , kutoka kwa facade hadi transept.
Seti hiyo inakamilishwa na viambatisho kadhaa ambavyo viliunga mkono shughuli za kiutawala za makao makuu ya parokia. Kwenye façade ya upande wa kaskazini mashariki, kuna matao kadhaa ya matako, ambayo tabia zao rasmi na muundo, pamoja na upole wao, uzuri wao wa sui generis na mtindo wao wa baroque huwafanya wawe wa kipekee katika mkoa huo na pengine zaidi. Katikati mwa muongo uliopita, kama sehemu ya mazoezi ya kitaaluma, wanafunzi watatu wa Mwalimu wa Urejesho wa Maeneo na Makaburi, waliofundishwa katika Kitivo cha Usanifu wa Chuo Kikuu cha Guanajuato, walitengeneza mradi wa kuingilia kati na kupona. Hii ilijumuisha kufanya hekalu mahali pa mkutano wa kitamaduni, kama ilivyokuwa asili yake. Kizuizi kikuu ambacho tulikabiliwa nacho kilikuwa kumbukumbu ya kihistoria ya jamii ambayo haipo, au hafifu sana.
Kwa hivyo, hatua za kwanza (tayari mwanzoni mwa miaka ya tisini), kabla ya zile za kiufundi, zilizingatia mazungumzo ya kila wakati na wanajamii. Chombo muhimu kilikuwa ushiriki wa wale wanaosimamia hekalu, ambao wamekuwa viungo na msukumo kwa uhamasishaji wa jamii kupata urithi muhimu wa babu zetu.
Vivyo hivyo, uungwaji mkono wa haiba anuwai ya jamii ulikuwa uamuzi wa kuendelea kwa mradi huo. Lakini jambo la muhimu zaidi ni ushiriki wa watoto, vijana, wazee, wanawake na wanaume kutoka Ivory na jamii zinazozunguka zinazotegemea parokia hiyo, ambao kwa kazi yao wamefanikisha urejesho wa hekalu la San José na Señor Santiago na viambatisho vyake na, kwa hivyo, kwa hivyo, uokoaji wa kumbukumbu ya kawaida ya kihistoria ya ukumbusho huo.
Wakati wa kazi, athari za asili za atriamu na basement ya chemchemi iliyosimamia eneo lililoko mbele ya hekalu imegunduliwa, pamoja na mipaka ya mali. Kwa upande mwingine, maeneo yote yamesafishwa (ambayo ilimaanisha usafirishaji wa mwongozo wa mamia ya tani za mchanga); nyufa zilizopo kwenye kuta, vaults na vitu vingine vimefungwa na kuunganishwa, kama vile mnara mkuu uliotishia kuanguka na ilihitaji kazi maalum ya urekebishaji.
Sasa inawezekana kupendeza, kwa mfano, matao ya kipekee ya mitindo na matibabu yao.
Lango la atiria kwa sasa linaangaza katika uzuri wake wote, shukrani kwa kazi nzuri ya wafanyikazi wa kiwango cha kwanza cha mafundi wa jamii yenyewe. Vivyo hivyo, ujenzi wa bandari ya upande (nakala ya kweli ambayo bado iko katika Chuo Kikuu cha Guanajuato), ujumuishaji wa picha zingine ambazo zilikuwa ziko katika sehemu zingine za jamii yenyewe, kisima mbele na upande mmoja wa ufikiaji kuu, na idadi kubwa ya hatua ndogo ni ushahidi wa kazi isiyo ya kawaida iliyofanywa na mafundi wa jamii, ambayo kwa pamoja inatuwezesha kuzungumza juu ya kupona kwa jengo hilo.
Leo mali ina matumizi muhimu kwa jamii: kama kituo cha kidini, kitamaduni, kijamii na hata kama mazingira ya hafla kadhaa za Tamasha la Kimataifa la Cervantino.
Kuokolewa kwa hekalu la San José y Señor de Santiago de Marfil, huko Guanajuato, ni mfano wa jinsi jamii inayofahamu historia yake ya zamani, inaweza kupona kwa juhudi zake utajiri wa kitamaduni kwao wenyewe, na kwa hiyo, kwa nchi .
Chanzo: Mexico katika Saa Namba 8 Agosti-Septemba 1995
