Ladha yetu ya methali ya kuhifadhi vitu vya kukumbukwa au kupendeza majengo ya zamani hutafsiriwa kuwa kumbukumbu ya nostalgic wakati tunatoa misemo kama "hii haikuwa hivyo"; au "kila kitu kuhusu barabara hizi kimesabadilika, isipokuwa jengo hilo".
Uhamasishaji huu, kwa kweli, unatokea katika miji yetu yote au angalau katika eneo la kile wapangaji wa miji wanaita "kituo cha kihistoria", ambapo kumbukumbu pia inaambatana na uokoaji na uhifadhi wa mali isiyohamishika.
Bila shaka, ni juu ya kukarabati sehemu kongwe za miji kwa makazi, utalii, elimu, uchumi na madhumuni ya kijamii. Kwa mtazamo huu, katika miaka ya hivi karibuni kituo cha kihistoria cha Mji wa Mexico kimekuwa kitu cha kutiliwa maanani kutoka kwa mamlaka zote za serikali na kampuni za kibinafsi.
Inaonekana ni muujiza bado kuona majengo katika mji mkuu wa nchi hiyo ambayo yana umri wa miaka 200 au 300, haswa linapokuja jiji lililokumbwa na matetemeko ya ardhi, ghasia, mafuriko, vita vya wenyewe kwa wenyewe na haswa na uharibifu wa mali isiyohamishika ya wakaazi wake. Kwa maana hii, mji wa zamani wa mji mkuu wa nchi hutimiza madhumuni maradufu: ni kipokezi cha majengo muhimu zaidi katika historia ya Mexico na wakati huo huo mfano wa mabadiliko ya mijini kwa karne zote, kutoka kwa chapa iliyoachwa na Tenochtitlan kubwa hadi majengo ya kisasa ya karne ya XXI.
Kwenye mzunguko wake inawezekana kupendeza majengo kadhaa ambayo yamesimama wakati wa muda na ambayo yametimiza kazi maalum katika jamii ya wakati wao. Lakini vituo vya kihistoria, kama miji kwa ujumla, sio vya kudumu: ni viumbe katika mabadiliko ya kila wakati. Kama majengo yanafanywa kwa vifaa vya muda mfupi, wasifu wa miji unabadilika kila wakati. Tunayoona ya miji sio sawa na ile ambayo wakaazi wao waliona miaka 100 au 200 iliyopita. Je! Ni ushuhuda gani uliobaki wa jinsi miji ilivyokuwa? Labda fasihi, hadithi za mdomo, na kwa kweli, kupiga picha.
MAJIBU YA WAKATI
Ni ngumu kufikiria "kituo cha kihistoria" kilichohifadhiwa katika "asili!" Yake, kwa sababu wakati unasimamia kuijenga: majengo yanajengwa na mengine mengi yanaanguka; Barabara zingine zimefungwa na zingine zinafunguliwa. Kwa hivyo ni nini "asili"? Badala yake, tunapata nafasi zilizotumiwa tena; majengo yameharibiwa, mengine yanajengwa, barabara zilizopanuliwa na mabadiliko yasiyokoma ya mazingira ya mijini. Mfano wa picha kutoka karne ya 19 ya nafasi fulani huko Mexico City zinaweza kutupatia maoni ya mabadiliko ya jiji. Ingawa tovuti hizi zipo leo, madhumuni yao yamebadilika au mpangilio wao wa anga umebadilishwa.
Katika picha ya kwanza tunaona barabara ya zamani ya 5 de Mayo, iliyochukuliwa kutoka mnara wa magharibi wa Metropolitan Cathedral. Kwa mtazamo huu upande wa magharibi, ukumbi wa michezo kuu wa zamani umesimama, wakati mmoja uliitwa ukumbi wa michezo wa Santa Anna, uliobomolewa kati ya 1900 na 1905 kupanua barabara hadi Jumba la Sanaa la Sanaa la sasa. Upigaji picha hufungia wakati kabla ya 1900, wakati ukumbi huu wa michezo ulikuwa ukifanya kazi barabarani. Kushoto unaweza kuona Casa Profesa, bado na minara yake na nyuma shamba la Alameda Central.
Kinachofurahisha juu ya maoni haya labda ni wasiwasi unaoamsha kwa mtazamaji. Siku hizi, kwa jumla ya kawaida inawezekana kupanda minara ya kanisa kuu na kupendeza mazingira haya haya, ingawa yamebadilishwa katika muundo wake. Ni maoni sawa, lakini kwa majengo tofauti, hapa kuna kitendawili cha ukweli na kumbukumbu yake ya picha.
Tovuti nyingine katika kituo cha kihistoria ni nyumba ya watawa ya zamani ya San Francisco, ambayo kuna chink moja tu au nyingine. Mbele tuna mbele ya kanisa la Balvanera, ambalo linatazama kaskazini, ambayo ni kuelekea barabara ya Madero. Picha hii inaweza kuwa ya karibu 1860, au labda mapema, kwani inaonyesha kwa undani misaada ya juu ya Baroque ambayo baadaye ilikatwa viungo. Ni sawa na picha ya awali. Nafasi bado iko, ingawa imebadilishwa.
Kwa sababu ya kunyang'anywa mali ya kidini mnamo miaka ya 1860, nyumba ya watawa ya Wafransisko iliuzwa kwa sehemu na hekalu kuu lilipatikana na Kanisa la Episcopal la Mexico. Kuelekea mwisho wa karne hiyo, nafasi hiyo ilipatikana na Kanisa Katoliki na kurejeshwa kurudi kusudi lake la asili. Ikumbukwe kwamba nyumba kubwa ya nyumba ya watawa ile ile ya zamani bado imehifadhiwa katika hali nzuri na ni kiti cha hekalu la Wamethodisti, ambalo kwa sasa linapatikana kutoka Calle de Ghent. Mali hiyo ilinunuliwa mnamo 1873 na chama hiki cha kidini cha Waprotestanti.
Mwishowe, tuna jengo la nyumba ya watawa ya zamani ya San Agustín. Kwa mujibu wa sheria za Marekebisho, hekalu la Augustino liliwekwa wakfu kwa kusudi la umma, ambalo kwa kesi hii lingekuwa la hazina ya vitabu. Kupitia agizo la Benito Juárez mnamo 1867, jengo la kidini lilitumika kama Maktaba ya Kitaifa, lakini marekebisho na upangaji wa mkusanyiko ulichukua muda, kwa njia ambayo maktaba ilizinduliwa hadi 1884. Kwa hili, minara yake na bandari ya kando zilibomolewa; na mbele ya Agizo la Tatu ilifunikwa na façade kulingana na usanifu wa Porfirian. Façade hii ya baroque inabaki imepigwa matofali hadi sasa. Picha tunayoona bado inahifadhi kifuniko hiki cha upande ambacho hakiwezi kupongezwa tena leo. Mkutano wa San Agustín ulisimama katika maoni ya jiji, kuelekea kusini, kama inavyoonekana kwenye picha. Mtazamo huu uliochukuliwa kutoka kwa kanisa kuu unaonyesha ujenzi haupo, kama ile inayoitwa Portal de las Flores, kusini mwa zócalo.
KUTOKUWEko NA MABADILIKO
Je! Picha za majengo haya na barabara zinatuambia nini, juu ya kutokuwepo huku na mabadiliko ya matumizi yao ya kijamii? Kwa maana moja, nafasi zingine zilizoonyeshwa hazipo tena katika hali halisi, lakini kwa maana nyingine, nafasi hizi hizo zinabaki kwenye picha na kwa hivyo kwenye kumbukumbu ya jiji.
Pia kuna nafasi zilizobadilishwa, kama Plaza de Santo Domingo, chemchemi ya Salto del Agua au Avenida Juárez kwenye kilele cha kanisa la Corpus Christi.
Upendeleo wa wakati huo wa picha unamaanisha utengaji wa kumbukumbu ambayo, ingawa sio sehemu ya ukweli wetu, ipo. Sehemu ambazo hazipo zimeangaziwa kwa picha, kwani wakati wa mwisho wa safari tunahesabu maeneo yaliyosafiri. Katika kesi hii, picha hutumika kama dirisha la kumbukumbu.
