Urithi wa usanifu wa mkoa wa magharibi wa nchi umepungua kwa kutisha katika nusu ya pili ya karne hii.
Jiji la Guadalajara halijakuwa la kipekee, na tangu miaka ya 1940 imezama katika mchakato wa mabadiliko, kwa sababu ya "kisasa" na ufanyaji upya kazi wa kituo chake cha miji. Mradi huu ulianza na kufunguliwa kwa shoka kubwa za barabarani ambazo zilikuwa zikinyoa uso wa kihistoria wa jiji; Kwa kuongezea, baadhi ya vitalu vya zamani zaidi vya muundo wa miji viliondolewa ili kuunda msalaba wa mraba karibu na Metropolitan Cathedral, ambayo hivi karibuni ilijumuisha kile kinachoitwa "Plaza Tapatia".
Baada ya vitendo hivi, vilivyoendelezwa na kukuzwa na serikali na serikali ya manispaa, uingizwaji na uharibifu wa majengo ya urithi huanza kwamba mwanzoni mwa karne hii kulikuwa na miji ya kipekee ya mijini, iliyo na kitengo tajiri cha taolojia. Ujenzi katika mpangilio huu wa kihistoria ulitatuliwa zaidi kwa kuiga uzuri wa "harakati za kisasa" katika usanifu. Kikosi hiki kutoka kwa maadili ya urithi wa kitamaduni kwa sehemu ya jamii ya kipindi hicho kilikua kwa kasi na mipaka. Kuzidi kidogo, inaweza kudhibitishwa kuwa watu wa Guadalajara walichukua miaka 50 kuharibu kile kilichochukua mababu zao kujenga karne nne, na kusababisha Guadalajara yenye machafuko ambayo sisi sote tunajua. Uhifadhi na urejesho wa urithi wa kitamaduni katika eneo hili ni shughuli ya hivi karibuni, kuanzia mwishoni mwa miaka ya 1970. Kuna majengo machache ya urithi ambayo yamepatikana katika jiji hili kwa jamii, na uokoaji wa wengi wao umekuwa ukisimamia miili ya serikali. Mifano kadhaa ni: Jumba la kumbukumbu la Mkoa la Guadalajara lililoko katika seminari ya zamani ya San José, Ikulu ya Serikali, Taasisi ya Utamaduni ya Cabañas, nyumba za watawa za zamani za I Carmen na San AgustÍn, hekalu la Santo Tomás, leo Maktaba ya Ibero-Amerika "Octavio Amani ”, pamoja na majengo mengine muhimu katika kituo hicho cha kihistoria. Walakini, mpango wa kibinafsi haujawahi kupendezwa na shughuli hii. Isipokuwa hatua ndogo, ushiriki wao katika suala ambalo linazidi kuwa muhimu ndani ya masilahi ya jamii ni karibu kabisa.
Kutambuliwa na jamii ya kile kinachoweza kuzingatiwa urithi wa usanifu haubaki kuwa tuli, lakini hubadilika. Katika miongo kadhaa iliyopita, huko Guadalajara, ni majengo tu ya sifa kubwa zaidi ya usanifu ambayo yalithaminiwa kama yenye thamani ya kuhifadhiwa kwa vizazi vijavyo, bila kuzingatia muundo wa miji ambao waliandikishwa. Hali hii imekuwa ikibadilika, na kwa sasa, ingawa imechelewa, safu ya maadili yaliyounganishwa na mizizi yetu yanaanza kukubalika katika usanifu wa raia. Walakini, shinikizo za mapema na za mijini bado zinafanya kazi kwamba polepole husababisha upotezaji, katika "operesheni ya ant", ya darasa hili la majengo, sehemu muhimu ya urithi wa babu zetu.
Mwanzoni mwa miaka ya tisini, kikundi cha wafanyabiashara kutoka Guadalajara kilianza uzoefu usio wa kawaida katika mkoa huu: kupona na kutumiwa kwa nyumba kubwa kutoka kipindi kilichodharauliwa cha Porfirian huko Guadalajara, ambayo, ikiwa haijaingiliwa, labda ingekuwa kupotea, kama imekuwa hatima ya majengo mengi ya kihistoria ya jiji. "Jaribio" hadi leo limeonyesha kitu kinachofaa kuzingatiwa katika nyakati hizi wakati makubaliano ya biashara huria na maadili ya ufanisi wa kifedha yanazingatiwa dhana: uhifadhi na urejesho wa urithi wa kitamaduni unaweza kuwa shughuli ya faida.
Kurejeshwa kwa shamba hilo na jamii ya jadi ambayo haijulikani maswala yanayohusiana na urithi - kama mpango wa kibinafsi - inatuonyesha moja ya njia nyingi ambazo zinapaswa kuchunguzwa ikiwa tunaamini kuwa bado inawezekana kupitisha vizazi vijavyo mazingira yaliyorithiwa na babu zetu.
Miji imeundwa na jumla ya hadithi ndogo ambazo, wakati zinaingiliana, hutupa maono ya kile sisi ni, mizizi yetu na-labda- maisha yetu ya baadaye. Moja ya hadithi hizi ndogo ni ile ambayo inaweza kujengwa upya kuzunguka mali inayojulikana kama "Casa de los Abanicos", ambaye ndani ya jengo lake - kwa hali nzuri au mbaya - hafla na utaftaji ambao mji huu umepita wakati wa miaka 100 iliyopita. Guadalajara mwishoni mwa karne iliyopita ilipata kipindi cha maendeleo makubwa ya nyenzo. Mfumo wa kisiasa na uchumi uliofadhiliwa na utawala wa Porfirio Díaz ulipendelea maendeleo ya sekta ya jamii ya wenyeji. Katika kipindi hiki, jiji lilikuwa na ukuaji muhimu kuelekea magharibi, kwani familia nyingi zilianza kuacha nyumba zao za zamani katika eneo la jiji ili kwenda kukaa katika "makoloni". Ndani yao maendeleo ya mali isiyohamishika huanza kulingana na mifano ya usanifu na miji katika vogue wakati huo. "Kifaransa" "Reforma", "Porfirio Díaz" na "Amerika" makoloni zilianzishwa katika koloni hizo za juu. Mwishowe jengo ambalo ni mada ya kifungu hiki lilijengwa karibu 1903.
Hivi sasa shamba hilo linachukua eneo ambalo limetengwa na Libertad, Atenas, La Paz na mitaa ya Moscow, katika sekta ya Juárez. Mhandisi Guillermo de Alba alikuwa akisimamia nini itakuwa hatua ya kwanza ya ujenzi wa sasa: makazi iko katikati ya mali; ya kiwango kimoja na isiyo na kipimo na isiyo ya kawaida, ilikuwa imezungukwa na korido zilizoungwa mkono na nguzo za Tuscan, na balustrades na uchoraji wa ukuta kwenye baadhi ya kuta zake, kufuatia mwenendo wa miji wa wakati ambao ulivunjika sana na mifumo ya usanifu iliyorithiwa kutoka kwa Uhispania, ambapo ujenzi unafanyika karibu na ua wa kati na korido na ghuba pande.
Mnamo Machi 1907 Manuel Cuesta Gallardo aliipata kwa pesa elfu 30 kutoka nyakati hizo. Mtu huyu alikuwa mmiliki wa ardhi mwenye kuvutia ambaye hali zilizowekwa kama gavana wa mwisho wa porfirismo huko Jalisco, kwani alihudumu kwa siku 45, kwa sababu kwa sababu ya mfululizo wa maandamano yanayounga mkono Maderista ilimbidi ajiuzulu. Alinunua nyumba sio kwa ajili yake mwenyewe, ambaye alikuwa mseja, lakini kwa rafiki anayeitwa María Victoria. Nyumba hii ilikuwa "nyumba ndogo" yake.
Ni katika miaka hiyo wakati mhandisi mzaliwa wa Ujerumani Ernesto Fuchs alifanya mageuzi kadhaa ambayo huipa shamba muonekano wake wa sasa: alifanya upanuzi mzuri, akaunda viwango viwili na nyongeza za huduma, akasambazwa katika eneo lote la kizuizi, na akaweka Grill ya nje katika sura ya mashabiki, ambayo mali huchukua jina lake. Utunzi wa usanifu na mapambo uliotumiwa ulikuwa wa aina ya eclectic na ushawishi wa kimtindo kama wa Kifaransa mbaya. Kipengele chake cha kuvutia zaidi ni aina ya mnara uliozungukwa na korido. Sehemu za mbele zinaonyesha tabia tofauti kwenye sakafu zake mbili: sakafu ya chini ya mtindo wa Tuscan ina mihimili mlalo kwenye kuta zake, iliyojengwa kwa adobe; Sakafu ya juu, maridadi zaidi, ina nguzo za mitindo ya Korintho, na kuta zake zina viunzi na kuta zilizopigwa, muundo wa eclectic na kazi ya plasta; Zinasimamiwa na muundo ulio wazi sana, ambao ukuta wake umeundwa na balustrade na sufuria za udongo.
Baada ya kuanguka katika fedheha ya kisiasa, Cuesta Gallardo aliuza nyumba hiyo chini ya thamani yake, na ikapita mikononi mwa familia ya Corcuera.
Kuanzia 1920 hadi 1923 ilikodishwa kwa Wajesuiti, ambao walianzisha chuo kikuu. Baadaye na hadi 1930, ilichukuliwa na familia ya Biester. Katika kipindi hiki, kwa sababu ya mateso ya Cristero, sakafu ya juu hufanya kazi kama monasteri ya siri. Kupitia nafasi zake, kulikuwa na taasisi nyingi za elimu, kati ya hizo Chuo cha Franco-Mexico, Chuo Kikuu cha Autonomous cha Guadalajara na ITESO vinatofautishwa. Matumizi na mahitaji anuwai yalisababisha kuzorota kwa taratibu kwa jengo-na vile vile mabadiliko yake wakati yaliongezwa kwenye muundo wa asili-, mpaka ilipoachwa kabisa katika nyakati za hivi karibuni.
Ni muhimu kusema kwamba Casa de los Abanicos, kutoka kuwa "nyumba ndogo" ilianza kuchukua jukumu la msingi katika malezi na elimu ya vizazi vingi vya watu kutoka Guadalajara, ikijiunga na kumbukumbu ya pamoja ya jiji.
Mchakato wa taratibu wa kuzorota ambao nyumba hiyo ilifanyiwa karibu ilisababisha upotezaji wake. Kuachwa kwa miaka kadhaa, alifanyiwa uharibifu na alikuwa akipata athari mbaya za wakati. Kwa bahati nzuri, mchakato huu unaweza kubadilishwa kwa shukrani kwa kikundi cha wafanyabiashara kutoka Guadalajara ambao walinunua mali hiyo kutoka kwa familia ya Mancera, kuirejesha na kutekeleza makao makuu ya Klabu ya Chuo Kikuu cha Guadalajara.
Baada ya kupata makazi, wawekezaji waliamua kufanya kazi inayostahili shughuli za Klabu, wakichukua uzoefu wa vituo kama hivyo huko Mexico na nje ya nchi. Ambayo haikuwa rahisi, kwa sababu kwa upande mmoja, walilazimika kutatua hitaji la nafasi kubwa kuliko uwezo halisi wa shamba na, kwa upande mwingine, walifanya kazi ambayo ilijibu na kubadilika kwa ukali viwango vya kitaifa na kimataifa katika suala la uhifadhi na urejesho wa urithi wa kitamaduni. Majengo haya mawili ya kimsingi yanahitaji kuajiriwa kwa wafanyikazi maalum katika eneo hili ili kupitia mradi waweze kupatanishwa.
Uhifadhi, urejesho na utumiaji wa nyumba kwa kazi yake mpya ilianza na safu ya shughuli za awali (uchunguzi wa kihistoria wa kaburi hilo na muktadha wake wa mijini na kijamii, pamoja na tafiti anuwai za picha, usanifu, mabadiliko na kuzorota. ) ambayo ilifanya iwezekane kufafanua mambo maalum ya jengo hilo kuingiliwa, hali ilivyokuwa na uwezekano wa matumizi. Pamoja na data iliyokusanywa katika hatua hii, uchambuzi wa kina unaweza kufanywa ambapo hali ya mali, sifa zake za kujenga na za anga, uwezo wake, shida maalum ambazo alikuwa nazo na sababu zilizosababisha kuzorota kwake ziliwekwa wazi. Kulingana na utambuzi, mradi wa urejeshwaji ulibuniwa pande mbili ambazo zitatoa maoni ya pande zote: ya kwanza ni pamoja na uhifadhi na urejeshwaji wa mali, na ya pili marekebisho yanafanya kazi ili jengo liendane na matumizi yake mapya. Miongoni mwa shughuli zilizofanywa, zifuatazo zilisimama: kufanya koves na tafiti za akiolojia; kutolewa kwa vitu vilivyoongezwa kwenye muundo wa asili; ujumuishaji wa kimuundo; uimarishaji, urejesho na uingizwaji wa machimbo, keramik, uchoraji wa ukuta, uhunzi wa kisanii na kazi ya mapambo ya asili; marekebisho ya vyanzo vya kuzorota, na kila kitu kinachohusiana na mabadiliko ya nafasi kwa matumizi mapya, vifaa maalum na ujumuishaji wa maeneo mengine.
Kwa sababu ya upana wa mpango wa usanifu unaohitajika kwa uendeshaji wa Klabu ya Chuo Kikuu - ambayo ni pamoja na, kati ya zingine, mapokezi, maktaba, mikahawa, jikoni, baa, vyumba vya mvuke, aesthetics na maegesho- nafasi mpya zilipaswa kuunganishwa lakini kwa njia ambayo hawakuwa kushindana na kuathiri mali ya familia. Hii ilitatuliwa kwa sehemu kwa kujenga vyumba vya chini kwenye maeneo ya wazi: maegesho chini ya bustani kuu na kupitia mnara ulio na viwango kadhaa, ikitafuta katika hali zote ujumuishaji wake katika muktadha, kutofautisha kila kitu kipya, katika kumaliza kwake na vitu rasmi, kutoka Ujenzi wa asili. Kazi ilianza mnamo 1990 na ilimalizika mnamo Mei 1992. Mradi wa urejesho ulitengenezwa na mwandishi wa mistari hii kwa kushirikiana na Enrique Martínez Ortega; Marejesho ya Ia maalum katika uchoraji wa ukuta na uhunzi wa kisanii, na Guadalupe Zepeda Martínez; Mapambo, na Laura Calderón, na utekelezaji wa kazi hiyo ilikuwa inasimamia Constructora OMIC, na mhandisi José deI Muro Pepi akisimamia. Uelewa na ujasiri kwa upande wa wawekezaji, katika kila kitu kuhusu kazi za urejesho, ilituruhusu kufika vizuri - baada ya miaka miwili ya kazi- kuokoa uangavu uliopotea wa mfano huu unaofaa wa usanifu wa Porfirian huko Guadalajara.
Ukweli kwamba ujenzi huu wa urithi umepewa matumizi yanayolingana na muundo wake wa asili (ambayo kwa sababu ya huduma zake inahitaji utunzaji na uhifadhi kila wakati) na kwamba matumizi haya ya kijamii huruhusu kupatikana kwa uwekezaji wa awali na kwamba usimamizi wake ni fedha za kibinafsi, inahakikishia kudumu kwake na uadilifu katika siku zijazo. Baada ya kufanya kazi kwa karibu miaka miwili, tathmini kwa jumla ni chanya: matokeo ya mwisho yalikubaliwa na jamii, vifaa, kwa sababu ya majibu, vimehifadhiwa katika hali nzuri, mazingira yao ya mijini yamefufuliwa na, kama Anecdote, "kalenda" za jadi zimejumuisha katika ziara zao za utalii. Kukamilika kwa mafanikio ya "jaribio" hilo imekuwa na ushawishi mzuri kwa wafanyabiashara wengine kuwa na hamu ya kupata nyumba kubwa ndani ya eneo la kihistoria ili kuzirejesha. Kurejeshwa na kuanza kwa Casa de los Abanicos kunaonyesha kuwa uhifadhi wa urithi wa kitamaduni sio lazima utalikwe na maadili ya shughuli za biashara.
