Nina kichwani mkononi mwangu; Ninaona karibu sana kipande kikubwa cha uchoraji wa ukuta wa kabla ya Puerto Rico kutoka Las Higueras, Veracruz, umefunikwa na makongamano nyeupe (ni chumvi, kama walivyonielezea sana).
Ninaweka wembe tuli inchi chache kutoka kwenye uso wa picha. Maono yangu peke yake yanajumuisha maelezo ya rangi, mikoko ya manjano kidogo; kipini cha chuma ambacho nimeshika bila kusogea na pingu ya joho jeupe. Ninapita juu ya moja kwa moja maagizo ya kina juu ya jinsi ya kuendelea "kupaka rangi". Alikuwa na shauku sana kwamba jambo muhimu zaidi ni uzoefu aliokuwa akiishi: kuingilia kati moja kwa moja na chombo juu ya urithi wa kitamaduni wa taifa; Ilionekana kwangu kana kwamba wenzangu, mwalimu, msaidizi hawakuwepo.
Alikuwa akitafakari kwa makusudi hatua aliyokuwa akitaka kuchukua. Niligandishwa kwa muda mfupi (kisha wakaniambia kuwa walikuwa wakinitazama kimya kimya). Niliamua kuanza, nikashusha mkono wangu, nikakata bila woga lakini kwa kutokuwa na uhakika; sikutaka kukwaruza rangi kwa sababu yoyote. Ilikuwa wakati wa kwanza wakati, kama mwanafunzi wa kazi ya kurudisha, alifanya mazoezi ya uhifadhi na kuthamini zaidi kazi ya asili, mali ya kitamaduni. Uzoefu huu uliacha alama kwenye maisha yangu na maoni yangu ya urithi wa kitamaduni.
Katika miaka yangu kama mwanafunzi katika Manuel deI Castillo Negrete National Conservation, Restoration and Museography School of the National Institute of Anthropology and History (INAH), nilipokea siku baada ya siku mafundisho ya nadharia na ya vitendo ambayo yalikuwa yakibadilisha njia yangu ya kuwa na kuendelea. : walinifundisha kama mrudishaji kwa kufungua panorama kubwa ya urithi wa kitamaduni kwangu na walinifanya nijue umuhimu wa uhifadhi wake, juu ya jukumu ambalo urithi wa mababu unachukua katika kuunda kitambulisho chetu. Nilitoka katika shule hii nikiwa tayari kukabiliana na shida za uharibifu na mabadiliko, ya dhana na nyenzo, ya urejesho.
Mrejeshi wa Mexico ana misingi ya kutoa suluhisho za uhifadhi katika aina yoyote ya kazi, mbinu au nyenzo (keramik, uchoraji wa ukuta, uchoraji wa easel, karatasi na picha, metali, jiwe, mbao na sanamu ya polychrome, vitu vya akiolojia, nguo na vyombo vya muziki), na hakika kwamba nadharia hiyo ni sawa kwa kila aina ya uumbaji, ingawa matumizi yake, matibabu na taratibu ni tofauti. Kwa upande mwingine, upendeleo wa wenzao kutoka nchi zingine uko mbali nasi.
Zoezi la taaluma imekuwa sio rahisi kila wakati; Na sio kwamba huko Mexico kuna mali chache za kurejesha; badala yake, ni kinyume. Kwa kweli, kuna taasisi chache ambazo zinajumuisha urejesho kati ya malengo yao. Hali hii ni mbaya zaidi katika mkoa (ambayo inazungumza juu ya jukumu kubwa katika uwanja huu).
Inafaa kuangalia historia kukumbuka jinsi Shule ilianzishwa na athari yake imekuwa vipi katika uwanja wa urithi wa kitamaduni. Sisi wanaume tunalinda, tunahifadhi na tunataka kuendeleza kile tunachothamini. Bidhaa hupata umuhimu wakati tunazitambua maana maalum, ambayo inahusiana sana na maarifa. Kwa mfano, ikiwa tunajua jinsi kazi za baba zetu zilizalishwa na kutumiwa, zitakuwa na thamani ya kihistoria kwa tamaduni zetu. Vivyo hivyo, tutaepuka uharibifu na tutaokoa kutokana na uharibifu uliopata bidhaa hizo ambazo tunathamini na kwa hivyo tunajua.
Marejesho yameibuka yakihusishwa na sanaa na historia. Kwa karne nyingi nia ilikuwa hamu ya kudumisha uzuri; ya kazi, uthamini wake wa kupendeza na sio ukweli wake ulikuwa mkubwa. Kwa sababu ya urembo, vitendo vingi viliwekwa kuwa sasa tutaainisha kama hasira au hata "kughushi."
Kama sifa fulani katika mafunzo yangu, nakumbuka msisitizo ambao walimu waliweka, wakisisitiza ad kichefuchefu, juu ya kuheshimu asili kama mtazamo muhimu wa mrudishaji.
Miji ya Italia ya Pompeii na Herculaneum iliyopooza kwa wakati na majivu ya mlipuko wa Vesuvius yaligunduliwa katika karne ya 18. Utofauti wa kazi na vitu vilivyopatikana kwenye uchimbuzi vilifanya ugumu wa njia za urembo ambazo zilitawala urejeshwaji kutikisika, ukiacha kando bidhaa ambazo hazizingatiwi kama "kazi za sanaa", kwani ilionekana kuwa ya dharura zaidi kusoma na kulinda shuhuda hizi zilizopatikana hivi karibuni kwa historia. .
Katika karne yetu kuna kuongezeka kwa akiolojia na sayansi ya jamii, na utafiti na ufafanuzi wa uvumbuzi wa akiolojia, wa kazi za ufundi na za viwandani za nyakati zingine husababisha maono mapana zaidi ya mabaki ya kulindwa. Pia kusukuma maendeleo ya nidhamu ni maendeleo ya kiteknolojia ya kisayansi na kukubalika, na serikali, kwa dhamira yake ya kupitisha ushahidi dhahiri wa maarifa ya kihistoria ambayo pamoja na mali na maadili yasiyoshikika hufanya utambulisho wa watu.
Maoni ya umoja yaliniacha na maelezo ya profesa juu ya vitu viwili ambavyo vilikuwa vimewasili kwenye semina ya vifaa vya ethnografia bado kwenye kumbukumbu yangu: kikapu cha kabla ya Puerto Rico ambacho hakijasambaratika, kutoka kwa uchimbaji, ambayo kulikuwa na aina ya vipande vidogo vya karatasi. zilizokunjwa na ndani ya hizi, mbegu za nyanya: zilikuwa teso za Mesoamerican. Kitu kingine kilikuwa mkate wa maji ambao ulikuwa umeacha kutengenezwa miaka 40 iliyopita na sasa umeonyeshwa katika Jumba la kumbukumbu la Sanaa za mikono huko Pátzcuaro; kikapu, tacos na mkate ilibidi kuhifadhiwa kwa thamani yao ya kitamaduni.
Uzalishaji wa Mesoamerica uko mbali sana na idadi ya Hellenistic iliyochukuliwa kama kanuni za Uropa za uzuri. Nchi yetu inajumuisha urithi wake wa utajiri kabla ya Uhispania katika mfumo pana wa anthropolojia na kuitambulisha na dhana ya "urithi wa kitamaduni".
Tangu kuanzishwa kwake mnamo 1939, INAH imekuwa wakala bora zaidi anayesimamia kurudisha urithi wa kitamaduni wa taifa. Mara tu ikianzishwa, urejesho huko Mexico umewekwa kwa taasisi.
Shirika la Umoja wa Mataifa la Elimu, Sayansi na Utamaduni (UNESCO) (iliyoundwa mnamo 1946) ilitoa wito wa msaada kwa kupendelea makaburi yaliyotishiwa huko Upper Egypt na Sudan. Jibu bora lilisababisha Shirika kuandaa orodha na ubunifu unaofaa zaidi wa mwanadamu na akiba nzuri zaidi na nzuri ya ikolojia. Kwa hivyo, wazo lilikuwa limejumuishwa hadi wakati huo likieleweka tu: kuna jukumu la pamoja la nchi zote kwa heshima ya makaburi ambayo yanajumuisha maonyesho ya ustaarabu ambao umuhimu ni kwamba wao ni wa historia ya ubinadamu mzima.
Dhana ya sasa ya "urithi wa ulimwengu" inatetea makaburi yote, hifadhi, tamaduni na mazingira ya karibu, na vile vile maeneo ya kutisha ya Auchwitz-Birkenau na kisiwa cha Gorée - ambao umbali kutoka kwa maonyesho ya kisanii ni mbaya-, ambayo inaweza kuanzishwa kama "antimonument".
Serikali ya Mexico na UNESCO ilianzisha makubaliano ya kuunda Shule ya Uhifadhi na Marejesho ya Urithi wa Sanaa katika makao ya zamani ya Churubusco, Coyoacán. Kozi kali za kwanza hivi karibuni zikawa (1968) masomo rasmi (1968) ya miaka mitano, na yalikubaliwa kutoka 1977 na Kurugenzi Kuu ya Taaluma (SEP). Katika mwaka huo iliitwa "Manuel deI Castillo Negrete" Hifadhi ya Kitaifa, Urejesho na Shule ya Makumbusho, kwa kumbukumbu ya mwanzilishi wake.
Shule ilipata kutambuliwa kimataifa, kwani ilikuwa painia ulimwenguni kwa kutoa Shahada ya kwanza ya Urejesho wa Mali inayoweza Kusonga. Kwa sababu ya kuanzishwa kwake hivi karibuni, sehemu nzuri ya jamii haijui kabisa kazi yetu.
Shahada ya uzamili katika Marejesho ya Usanifu ambayo hufundishwa katika Shule hiyo ni ya pili kongwe nchini na ya kwanza ambayo imesomesha raia na wageni bila usumbufu. Vivyo hivyo, ni waanzilishi katika mafunzo ya wabunifu wa makumbusho, na kwa muda fulani ilitoa digrii ya uzamili katika Museology.
Licha ya hitaji kubwa ambalo Mexico inao kwa watu wenye uwezo katika maeneo ambayo inahudumia, ndio taasisi pekee nchini iliyojitolea kwa mafunzo bora ya rasilimali watu, ili kuhakikisha ulinzi maalum na usambazaji wa urithi wa kitamaduni wa Mexico. .
Siku hizi, maombi yanapokelewa kutoka kwa waombaji wa kigeni, lakini mahitaji ya uandikishaji kutoka kwa watu wa Mexico, kwa bahati mbaya, ni juu ya uwezo wa nafasi ya mwili iliyo nayo. Vifaa vilijengwa mwanzoni mwa miaka ya 1960 kwa muda mfupi na hazijabadilishwa, kuboreshwa, au kupanuliwa. Mnamo miaka ya 1980, Shule na Kurugenzi ya Kurejesha Urithi wa Utamaduni (sasa Uratibu wa Kitaifa) ziligawanywa kiutawala. Kwa sababu hii, nafasi zilizoshirikiwa zimegawanywa na maeneo ya Shule yamepunguzwa sana.
Ufadhili uliopokelewa na Shule umeiruhusu kuendelea kufanya kazi, lakini sio kukua au kuboresha kwa nafasi zake, ambazo zimepungua kwa muda. Mexico inajivunia haki ya urithi wake mkubwa na tajiri wa kitamaduni, ambayo pia inakuza na kampuni ya utalii inayolipa; Walakini, Shule ambayo hufundisha wataalamu kwa urejeshwaji wake maalum, utafiti na usambazaji ina mapungufu makubwa.
Ni kweli kusema kwamba, licha ya yote hapo juu, timu ya wasomi na ya utawala haijaacha kutimiza kazi inayofaa ya kufundisha. Walakini, ni muhimu kudumisha na kuongeza ubora wa ufundishaji na kufungua chaguzi mpya za utaalam na uppdatering wa waalimu na wahitimu. Shule ya Kitaifa ya Uhifadhi, Urejesho na Jumba la kumbukumbu hutimiza jukumu kubwa na dhamira ya kujitolea ambayo Mexico imeikabidhi. Hakika, kuboreshwa kwa vifaa na vifaa vyake kungesababisha ubora wa mafunzo na jukumu la kuinua njia zake za ubora.
Nikiwa na kichwani mkononi mwangu, niliota juu ya kazi ambayo ningeweza kufanya katika maisha yangu ya taaluma, wakati huo wakati nilikuwa karibu kuingilia kati kwa mara ya kwanza kwenye kipande cha picha ya urithi wa kitamaduni wa taifa. Sasa, kwa kuwa Kurugenzi inanisimamia, ninatumahi kuwa Shule inaweza kupokea waombaji wote wenye uwezo, kwamba vifaa vyake ni vyake, vina heshima na pana, kwamba taasisi hii itatatua hitaji ambalo Mexico inalo kwa wataalam wa mafunzo na wabuni wa makumbusho.
Chanzo: Mexico katika Saa Namba 4 Desemba 1994-Januari 1995
