Ugumu huu mzuri unasimama, kwanza kabisa, kwa vipimo vyake vingi.
Ilianza mwishoni mwa karne ya 16, inahifadhi tabia ya uimarishaji wa jeshi mfano wa usanifu wa kidini wa karne hiyo; Askofu wa mwisho wa Uhispania wa Oaxaca, Antonio Bergosa, alikuwa akijua hii wakati alipotawanyika huko kupinga maendeleo ya wanajeshi wa José María Morelos wakati wa Vita vya Uhuru. Dini wa Kiingereza Thomas Gage, mmoja wa wanahistoria wenye thamani zaidi wa kipindi cha ukoloni, aliweza kuona kukamilika kwa kazi hiyo mnamo miaka ya 1620, akibainisha kuwa unene wa kuta zake uliruhusu mkokoteni uliovutwa na ng'ombe kuzunguka kupitia kwao, na akaangazia nguvu kubwa ya kiuchumi ya Wadominikani wa Oaxaca. Tayari katika siku zetu, mwangalizi mkali, mwandishi wa Anglo-American Oliver Sacks, wakati akikusanya katika gazeti lililochapishwa hivi karibuni maoni yake ya safari yake kwenda Oaxaca mnamo 2000, anataja kitu kama hicho: "Ni hekalu kubwa, lenye kung'aa… lisilo na inchi hiyo sio dhahabu. Kanisa hili linatoa hisia fulani za nguvu na utajiri, zile za mwenyeji ”. Kisha anajiuliza, kama mtu wa kisasa, upande wa pili wa sarafu: "Nashangaa ni kiasi gani cha dhahabu hiyo yote ilipatikana katika migodi na watumwa." Mwishowe, Gunia huacha kazi ambayo ni kazi ya sanaa ya kikoloni haswa huko Oaxaca: mti maarufu wa familia ya polychrome, uliochongwa kwa mpako katika sehemu ya chini ya vault inayounga mkono kwaya ya kanisa hili. Sacks anasema: "Juu ya dari imechorwa mti mkubwa wa dhahabu, ambaye matawi yake hutegemea waheshimiwa wa korti na kanisa: Kanisa na Serikali vikichanganywa, kama nguvu moja."
Mambo ya ndani ya hekalu yana nave moja, karibu mita sabini, na chapeli za pembeni pande zote mbili, na kuna kanisa lililoshikamana, lile la Rozari. Sehemu ya juu ya dhahabu ya mwisho na ile ya nave kuu ni ya kikoloni, lakini iliuawa katikati ya karne ya 20 kufuatia maoni ya urejesho yaliyopendekezwa na Mfaransa Viollet-le-Duc katika karne ya 19. Kama kwa nyumba ya watawa wa zamani, jambo bora zaidi ni jumba la kumbukumbu lililowekwa hapo, ambalo linathamini kazi kubwa za tamaduni za Zapotec na Mixtec ya Oaxaca. Inashangaza sana ni kupatikana kwa thamani kwa Alfonso Caso mnamo 1932 katika Kaburi la 7 la jiji la akiolojia linalojulikana leo kama Monte Albán (zamani Teutlitepec), ambalo lina seti kubwa ya vipande vya dhahabu vilivyofanya kazi vizuri, na vile vile mapambo ya kioo ya mwamba na alabaster iliyochongwa vizuri na misaada maridadi ya mfupa iliyochongwa, pamoja na shanga za jade na turquoise. Mkusanyiko wa makumbusho ya sanamu za udongo, kama ile ya Escrib de Cuilapan, ya asili ya asili, na kwa njia ya kipekee urns za anthropomorphic na braziers (wakati mwingine hupambwa sana), bila kusahau keramik za polychrome.
Jumba la watawa la zamani, ingawa lilikuwa la karne ya kumi na saba, linaonekana kutoka enzi za mapema kwa sababu ya suluhisho zake za zamani, kama inavyoweza kuonekana kwenye korido za ua, na kumbukumbu za enzi za kati, ambazo labda ndio ngumu zaidi ya makao ya zamani ya wapenzi. kwamba huhifadhi karibu muonekano wao wa asili. Inayojulikana pia ni staircase inayounganisha viwango viwili vya birika.
Jengo lililobaki liliingiliwa katika miaka ya tisini kufuatia maoni ya mbuni aliyetajwa hapo juu Leduc, ndani ya ile iliyodhaniwa kuwa mtindo wa kikoloni unaofaa zaidi kuchukua nafasi ya sehemu zilizokosekana za jengo hilo. Kuhitimisha, hatuwezi kukosa kutaja nafasi kubwa iliyo wazi inayotangulia tata - nyumba ya utawa na hekalu - ya Santo Domingo, na ambayo leo bado haina kitu.
