Kujengwa zaidi kwa mtindo wa eclectic, makanisa ya kugeuka-ya-karne ni mashahidi wa kimya wa ukuaji mkubwa wa jiji letu.
Kipindi kinachojulikana kama Porfiriato kilichukua zaidi ya miaka 30 ya historia ya Mexico (1876-1911), bila kuzingatia usumbufu mfupi wa serikali za Juan N. Méndez na Manuel González. Ingawa wakati huo hali katika maeneo ya mashambani ilikuwa ngumu sana, Jenerali Porfirio Díaz alisababisha kuongezeka kwa uchumi wa nchi hiyo ambayo ilisababisha shughuli nzuri za ujenzi, haswa katika miji muhimu zaidi.
Mahitaji mapya ya uchumi yalileta upanuzi wa miji, na hivyo kuanza ukuaji na msingi wa makoloni na sehemu ndogo ambazo, kulingana na msimamo wa uchumi wa idadi ya watu, zilikuwa na aina tofauti za ujenzi, zilizoathiriwa sana na mitindo ya usanifu iliyoletwa kutoka Ulaya. , haswa kutoka Ufaransa. Ulikuwa wakati wa dhahabu kwa matajiri ambao walikaa makoloni mapya kama Juárez, Roma, Santa María la Ribera na Cuauhtémoc, kati ya wengine.
Mbali na huduma kama vile maji na taa, maendeleo haya mapya yalilazimika kuwekwa na mahekalu kwa huduma ya kidini ya wakaazi wao, na wakati huo Mexico tayari ilikuwa na kikundi bora cha wataalam kutekeleza kazi hizi. Ndivyo ilivyo kwa Emilio Dondé, mwandishi wa Ikulu ya Bucareli, leo hii Wizara ya Mambo ya Ndani; Antonio Rivas Mercado, muundaji wa safu ya Uhuru; na Mauricio Campos, ambaye anapewa sifa kwa Chemba ya manaibu, na Manuel Gorozpe, mbuni wa kanisa la Sagrada Familia.
Wasanifu hawa waliweka usanifu wa kurudi nyuma kwa vitendo, ambayo ni kwamba, walifanya kazi na mitindo ya "neo" kama Neo-Gothic, Neo-Byzantine na Neo-Romanesque, ambazo kwa kweli zilirudi kwa mitindo ya zamani, lakini wakitumia njia za kisasa za ujenzi kama saruji iliyoimarishwa na chuma cha kutupwa, ambacho kilianza kujulikana kutoka robo ya mwisho ya karne iliyopita.
Hatua hii ya zamani ya usanifu ilikuwa bidhaa ya harakati inayoitwa mapenzi, ambayo yalitokea Ulaya katika karne ya 19 na ilidumu hadi miongo ya kwanza ya ile ya sasa. Harakati hii ilikuwa uasi wa nostalgic dhidi ya sanaa baridi ya neoclassical, ambayo iliongozwa na vitu vya usanifu wa Uigiriki wenye busara na ilipendekeza kurudi kwa mitindo ya kupendeza na ya kupendeza ambayo usomi ulikuwa umetupa.
Wasanifu wa Porfiriato basi walisoma mitindo ya kufafanua zaidi na isiyo ya kawaida; Kazi zake za kwanza za mamboleo-Gothic ziliibuka huko Mexico katika nusu ya pili ya karne ya 19 na nyingi zilikuwa zenye busara, ambayo ni, iliyoundwa na vitu vya mitindo anuwai.
Moja ya mifano bora tunayo ya usanifu wa dini isiyojulikana ya Porfirian ni kanisa la Sagrada Familia, iliyoko kwenye mitaa ya Puebla na Orizaba, katika kitongoji cha Roma. Ya mitindo mamboleo-Kirumi na mamboleo-Gothic, mwandishi wake alikuwa mbunifu wa Mexico Manuel Gorozpe, ambaye aliianzisha mnamo 1910 kuimaliza miaka miwili baadaye katikati ya Mapinduzi. Muundo wake umetengenezwa kwa saruji iliyoimarishwa na inawezekana kwamba kwa sababu ya hii alikuwa mwathiriwa wa ukosoaji mkali kama ule wa mwandishi Justino Fernández, ambaye anaielezea kama "ya kupendeza, ya kupendeza na ya kuoza", au kama ya mbunifu Francisco de la Maza, ambaye inaiita kama "mfano wa kusikitisha zaidi wa usanifu wa wakati huo." Kwa kweli, karibu makanisa yote ya wakati huu yamekosolewa kabisa.
Bwana Fernando Suárez, makamu wa Sagrada Familia, anathibitisha kwamba jiwe la kwanza liliwekwa mnamo Januari 6, 1906 na kwamba siku hiyo watu walikuja kupitia barabara ya Chapultepec kuhudhuria misa iliyoadhimishwa kwenye banda. Kuelekea miaka ya ishirini, baba wa Jesuit González Carrasco, mchoraji stadi na haraka, alipamba kuta za mambo ya ndani ya hekalu akisaidiwa na Ndugu Tapia, ambaye alitengeneza picha mbili tu.
Kulingana na maandishi, baa zinazopunguza atrium ndogo ya kaskazini zilijengwa na smithy mkuu wa Gabelich, ambaye alikuwa katika koloni la Madaktari na alikuwa mmoja wa bora na maarufu zaidi katika nusu ya kwanza ya karne hii. Kazi chache zilizopigwa za chuma ambazo hukaa katika makoloni kama vile Roma, Condesa, Juárez na Del Valle, kati ya zingine, ni za thamani na hasa ni kwa sababu ya ufundi wa kifahari ambao kwa bahati mbaya haupo tena.
Sababu nyingine ambayo inafanya kanisa hili kutembelewa sana ni kwamba mabaki ya shahidi wa Mexico Miguel Agustín Pro, kuhani wa Jesuit aliyeamriwa kupigwa risasi na Rais Plutarco Elías Calles mnamo Novemba 23, 1927, wakati wa mateso ya kidini, walikuwa Zimehifadhiwa katika kanisa dogo lililoko kwenye mlango wa upande wa kusini.
Vitalu vichache tu, kwenye Cuauhtémoc Avenue, kati ya Querétaro na Zacatecas, kuna kanisa kubwa la Nuestra Señora del Rosario, kazi ya wasanifu wa Mexico Ángel na Manuel Torres Torija.
Ujenzi wa hekalu hili la Neo-Gothic ulianza karibu 1920 na ilikamilishwa mnamo 1930, na ingawa sio ya enzi ya Waporfiri, ni muhimu kuiingiza katika kifungu hiki kwa sababu ya ushirika wake na mitindo ya nyakati hizo; Zaidi ya hayo, kuna uwezekano kwamba mradi wake ulifanywa kabla ya 1911 na kwamba ujenzi wake ulicheleweshwa.
Kama ilivyo asili katika mtindo wa Gothic, katika kanisa hili dirisha la rose kwenye façade linasimama nje, na juu ya hii pediment ya pembetatu na picha kwa msaada wa Mama yetu wa Rozari; Inayojulikana pia ni milango ya ogival na madirisha, na vile vile matao ya mitaro mitatu inayounda mambo ya ndani ya wasaa, yaliyopambwa kwa kugonga madirisha yenye glasi zilizo na risasi na laini zilizo na mwelekeo wa wima.
Kwenye Calle de Praga namba 11, iliyozungukwa na msukosuko wa Zona Rosa, katika kitongoji cha Juárez, kanisa la Santo Niño de la Paz limefungwa na kujificha kati ya majengo marefu. Padre wa parokia yake, Bwana Francisco García Sancho, anahakikishia kwamba wakati mmoja aliona picha ya mwaka 1909, ambapo inaweza kuonekana kuwa hekalu lilikuwa likijengwa, karibu kumaliza, lakini hata hivyo bado halikuwa na "kilele" cha chuma leo taji mnara.
Ilikuwa ni Bi Catalina C. de Escandón ambaye aliendeleza ujenzi wake pamoja na kikundi cha wanawake kutoka jamii ya juu ya Waporfiri, na akaitoa mnamo 1929 kwa Jimbo kuu la Mexico, kwa sababu hakuweza kumaliza kazi zilizokosekana. Miaka mitatu baadaye, Wizara ya Mambo ya Ndani iliidhinisha kufunguliwa kwa hekalu na kuhani Alfonso Gutiérrez Fernández alipewa mamlaka ya kutekeleza huduma ya ibada yake kati ya washiriki wa koloni la Ujerumani. Mtu huyu mwenye heshima angejulikana tangu wakati huo kwa juhudi zake za kulileta kanisa hili mamboleo la Gothic.
Iko kwenye kona ya Roma na London, katika kitongoji hicho cha Juárez lakini katika sehemu yake ya mashariki, zamani ikiitwa "koloni la Amerika", limesimama Kanisa la Moyo Mtakatifu wa Yesu, lililoanza karibu mwaka wa 1903 na kukamilika miaka minne baadaye na mbunifu wa Mexico José Hilario Elguero (alihitimu kutoka Shule ya Kitaifa ya Sanaa Nzuri mnamo 1895), ambaye aliipa tabia ya Neo-Romanesque. Eneo ambalo hekalu hili liko lilikuwa moja ya kifahari zaidi wakati wa Porfiriato na chimbuko lake lilianzia mwisho wa karne iliyopita.
Kazi nyingine nzuri ya neo-Gothic iko katika jimbo la zamani la Ufaransa la La Piedad, kusini mwa Kituo cha Matibabu. Ni kanisa lililoanza mnamo 1891 na lilikamilishwa mwaka uliofuata na mbunifu wa Ufaransa E. Desormes, na ambayo inasimama kwa spire yake ya chuma iliyofunguliwa ambayo inaweka juu ya façade na kwa dirisha lake la rose, iliyoingiliwa sehemu yake ya chini na kitambaa chenye ncha kali. picha ya Yesu Kristo na malaika watano wakiwa katika misaada.
Kwenye kaskazini mwa Kituo cha Kihistoria ni kitongoji cha Guerrero. Ukoloni huu ulianzishwa mnamo 1880 katika malisho ambayo yalikuwa ya Colegio de Propaganda Fide de San Fernando na kwamba, kabla ya kugawanyika, ilikuwa inamilikiwa na wakili Rafael Martínez de la Torre.
La Guerrero mwanzoni alikuwa na uwanja au mraba uliobeba jina la wakili aliyetajwa hapo juu kuendeleza kumbukumbu yake. Leo tovuti hii inamilikiwa na soko la Martínez de la Torre na kanisa la Immaculate Heart of Mary (Héroes 132 kona na Mosqueta), ambaye jiwe lake la kwanza liliwekwa na kasisi Mateo Palazuelos mnamo Mei 22, 1887. Mwandishi wake alikuwa mhandisi Ismael Rego, ambaye aliikamilisha mnamo 1902 kwa mtindo wa neo-Gothic.
Iliyopangwa awali kwa meli tatu, moja tu ilijengwa kwa hivyo haikuwa sawa; Kwa kuongezea, wakati nguzo za mawe na matao ya chuma zilipotengenezwa, haikuwa na nguvu ya kutosha kuhimili mtetemeko wa ardhi wa 1957, ambao ulisababisha kutenganishwa kwa ukuta wa kusini kutoka kwa vault. Kwa bahati mbaya, uharibifu huu haukurekebishwa na mtetemeko wa ardhi wa 1985 ulisababisha kuporomoka kwa sehemu, kwa hivyo inba, sedue na inah waliamua kubomoa mwili wa hekalu ili kujenga jipya, kuheshimu ukumbi wa zamani na minara miwili, ambayo haikufanya hivyo walikuwa wamepata uharibifu mkubwa.
Magharibi mwa Guerrero ni koloni lingine la utamaduni mzuri, Santa María la Rivera. Iliyochorwa mnamo 1861 na kwa hivyo koloni la kwanza la umuhimu lilianzishwa katika jiji hilo, Santa María hapo awali ilipangwa kuweka tabaka la juu la kati. Mwanzoni, nyumba chache zilizojengwa zilikuwa kusini mwa barabara yake, na haswa katika eneo hilo, kwenye Calle Santa María la Rivera namba 67, alizaliwa mpango wa Padre José María Vilaseca, mwanzilishi wa Usharika wa Wababa Josefinos, kuweka wakfu kanisa zuri kwa Sagrada Familia.
Mradi wake, kwa mtindo wa neo-Byzantine, uliandaliwa na mbunifu Carlos Herrera, aliyepokea katika Shule ya Kitaifa ya Sanaa mnamo 1893, pia mwandishi wa Monument kwa Juárez kwenye barabara ya jina moja na wa Taasisi ya Jiolojia - sasa Jumba la kumbukumbu la Jiolojia la UNAM - mbele ya Alameda de Santa María.
Ujenzi wa hekalu ulikuwa chini ya mhandisi José Torres, jiwe la kwanza liliwekwa mnamo Julai 23, 1899, lilimalizika mnamo 1906 na lilibarikiwa mnamo Desemba mwaka huo huo. Miongo minne baadaye, kazi za upanuzi na ukarabati zilianza na ujenzi wa minara miwili ya kengele ambayo iko kati ya pilasters nene za mbele.
Patakatifu pa parokia ya María Auxiliadora, iliyoko Calle de Colegio Salesiano namba 59, Colonia Anáhuac, ilijengwa kulingana na mradi wa asili wa 1893, ulioandaliwa na mbunifu José Hilario Elguero, pia mwandishi wa kanisa la Moyo Mtakatifu wa Yesu na ya Chuo cha Salesian, karibu na patakatifu pa María Auxiliadora.
Dini ya kwanza ya Salesian iliyofika Mexico zaidi ya miaka 100 iliyopita, ilikaa kwenye ardhi ambayo wakati huo ilikuwa ya mzee Santa Julia hacienda, ambaye mipaka yake, pembezoni mwa bustani zake na mbele ya kile leo patakatifu, "oratories za sherehe" zilikuwa ziko, ambayo ilikuwa taasisi iliyowaleta pamoja vijana kuwatajirisha kiutamaduni. Huko watu ambao walikaa koloni ya Santa Julia - Leo Anahuac- walikutana, kwa hivyo iliamuliwa kujenga hekalu ambalo hapo awali lilikuwa limepangwa kwa hacienda na sio kwa shule ya Salesian.
Mapinduzi na mateso ya kidini -1926 hadi 1929- yalipooza kazi, hadi mnamo 1952 hekalu lilikabidhiwa kwa waumini ambao mnamo 1958 walimkabidhi mbuni Vicente Mendiola Quezada kukamilisha kazi ya mtindo wa neo-Gothic, ambayo ilikuwa msingi wa mradi wa asili ulio na matao ya chuma na vitu vya kisasa vya glasi ya glasi ili kuzuia uzito kupita kiasi wa jiwe. Minara yake, bado haijakamilika, leo ndio kazi ya kazi ambayo itaruhusu patakatifu hili kukamilika kama inastahili.
