Mnamo 1980 kazi za akiolojia kaskazini mwa Hekalu Kuu zilianza. Huko kulikuwa na makaburi anuwai ambayo yalikuwa sehemu ya majengo ambayo yalitengeneza eneo kubwa la ukumbi au sherehe ya sherehe ya mji mkuu wa Azteki.
Tatu kati yao zilipangwa, moja baada ya nyingine na kutoka mashariki hadi magharibi, kando ya kaskazini ya hekalu. Hata hivyo mwingine alipatikana kaskazini mwa makaburi haya matatu; Ilikuwa msingi wa umbo la L ulioonyesha ngazi mbili: moja ikitazama kusini na nyingine ikitazama magharibi; mwisho hupambwa na vichwa vya tai. Wakati wa kuchimba chumba hiki cha chini, ilionekana kuwa kulikuwa na seti ya hapo awali ambayo ilikuwa na mpangilio sawa. Ngazi za magharibi zilisababisha ukumbi wenye nguzo na benchi iliyopambwa na maandamano ya mashujaa. Wapiganaji wawili wa tai wa udongo wenye ukubwa wa maisha walikuwa kwenye barabara za kando na pande zote za mlango.
Mlango unaongoza kwa chumba cha mstatili ambacho kina ukanda upande wake wa kushoto ambao unaongoza kwa ua wa ndani, upande wa kaskazini na kusini ambao ni vyumba viwili. Benchi la mashujaa linajitokeza tena katika yote. Kwa njia, kwenye mlango wa ukanda kulikuwa na takwimu mbili za mchanga kwa njia ya mifupa na braziers nyeupe za udongo na uso wa mungu anayelia Tláloc. Seti nzima ni tajiri sana katika vitu vya mapambo. Jengo hilo lilipangwa kwa mpangilio kuelekea hatua ya V (karibu na AD 1482) na kwa sababu ya muktadha ilifikiriwa tangu mwanzo kwamba inaweza kuwa karibu na vita na kifo.
Miaka kadhaa ilipita na mnamo 1994 Leonardo López Luján na timu yake walifanya uchunguzi kuelekea kaskazini mwa kundi hili, ambapo walipata mwendelezo wake. Kwenye façade iliyoelekea kusini walipata tena benchi na mashujaa na mlango ambao pande zake kulikuwa na takwimu mbili nzuri za udongo na uwakilishi wa mungu Mictlantecuhtli, bwana wa ulimwengu. Takwimu ya nyoka aliyewekwa sakafuni ilizuia kupita kwenye chumba.
Wanaakiolojia waligundua kuwa kwenye mabega ya sanamu mbili zilizochoka za mungu kulikuwa na kitu giza ambacho, mara baada ya kuchambuliwa, kilionyesha mabaki ya damu. Hii iliambatana kabisa na data ya ethnohistoric, kwani katika Codex Magliabechi (sahani 88 recto) takwimu ya Mictlantecuhtli inaweza kuonekana na mtu anayemwaga damu kichwani.
Mbele ya mlango wa ufikiaji, toleo lililowekwa ndani ya bango lenye umbo la msalaba lilipatikana, ambalo linatukumbusha mwelekeo nne wa ulimwengu. Ndani kulikuwa na mungu wa zamani na vifaa anuwai, pamoja na mipira ya mpira.
Utafiti uliofanywa na López Luján alifafanua sifa zingine za jengo hilo na uwezekano wa kazi yake. Kuchunguza kupitia hati za kihistoria na kuchambua data ya akiolojia, imependekezwa kuwa sherehe muhimu zinazohusiana na mtawala wa juu zaidi wa Tenochtitlan zinaweza kufanywa hapo. Safari kutoka vyumba vya ndani hadi magharibi inafanana na njia ya kila siku ya jua, na takwimu za mashujaa wa tai zinaweza kuwa muhimu katika hili. Baada ya kutoka kwenye ukumbi huo, anarudi kaskazini, mwelekeo wa kifo, uitwao Mictlampa, na anawasili mbele ya takwimu za bwana wa ulimwengu. Ziara hii yote imejaa ishara. Hatuwezi kusahau kuwa takwimu ya tlatoani inahusiana na Jua na kifo.
Baadaye, ilichimbwa chini ya Maktaba ya Porrúa, kwenye Mtaa wa Justo Sierra, na kile kinachoonekana kuwa kikomo cha kaskazini cha eneo la Águilas kilipatikana, na hivi karibuni ukuta wa magharibi wa jengo hilo uligunduliwa. Kwa hivyo, kwa mara nyingine tena, akiolojia na vyanzo vya kihistoria vilikamilisha na kutuongoza kwa ufahamu wa eneo gani la sherehe la Tenochtitlan.
