Na idadi kubwa ya vitu vya Gothic, nyumba ya watawa na kanisa la Yecapixtla zilijengwa karibu 1540 na Fray Jorge de Ávila.
Mji wa Yecapixtla, katika jimbo la Morelos, kawaida hujulikana kwa jerky yake maarufu, sahani ya kawaida ya vyakula vya Mexico, raha kwa wauzaji wa chakula na gourmets. Lakini Yecapixtla ni zaidi. Tovuti ya zamani ya kabla ya Wahispania iliyokuwa na Xochimilcas, iliitwa Xihuitza Capitzalan: "pua kali au inayong'aa", jina ambalo linamaanisha ukweli kwamba "watawala wao walikuwa wamechomwa chalchihuites puani", kulingana na Relacion de Gutiérrez de Liévana, mnamo 1580.
Watu waasi ambao hawakumtambua Moctezuma, pia walisimama na kupigana vikali na Uhispania. Mwishowe Yecapixtla alishindwa na kufutwa kazi na Gonzalo de Sandoval mnamo Machi 16, 1521. Cortés anatambua eneo la kimkakati la mji huo na anajumuisha katika pendekezo la msaada ambalo anaomba kutoka kwa Carlos V, kama sehemu ya Marquis ya Bonde.
Mara tu nyumba ya watawa ya Cuernavaca ilipoanzishwa, Wafransisko walianza kampeni ya kimishonari ikiwa ni pamoja na kama ushuru kwa miji kama Tlayacaque, Tetela, Tecpancingo Tlatlauco, Totolapa na kikundi katika mazingira ya Yecapixtla inayojulikana kama Tlalnáhuac, ambayo inaelezea utajiri wa rasilimali ambazo ziliruhusu ujenzi wa tata ya watawa.
Yecapixtla ilianza kama ziara ya Wafransisko, na kanisa dogo lenye paa la nyasi ambalo liliharibiwa kwa moto. Jengo ambalo tunafikiria leo limeanza na Wafransisko karibu 1535 kwa maagizo ya Cortés, wakati mji huo ulipokuwa sehemu ya marquisate, na kuendelea na Waagustino. Mwinjilisti wa kwanza wa Yecapixtla alikuwa Fray Jorge de Ávila, akichaguliwa kuwa kiongozi wa mkoa mnamo 1540, wakati nyumba ya watawa ilikuwa inakaribia kukamilika.
Tabia za jengo hili zinamwalika msafiri na msomi kujua uzuri wake, unaothaminiwa tangu nyakati za ukoloni, kama inavyotajwa na Ripoti ya Cuernavaca ya 1743: ya Señor San Agustín, mojawapo ya mahekalu yaliyosuguliwa sana katika Ufalme huu, na kanisa lenye nguvu sana, lililochongwa kwa udadisi kiasi kwamba hata baa za madirisha zimetengenezwa kwa mawe, kama vile varandillas za kwaya na mimbari, zote zimepeperushwa sana na Burin hakuweza kuboreshwa zaidi kama kazi yake, kama lasso za vaults na ngazi za nyumba ya watawa. "
Ugumu wa watawa umeingia kupitia atrium pana ya mstatili inayopunguzwa na ukuta uliopigwa. Katika pembe zake tunapata chapeli za mraba zilizo na mlango mara mbili, zilizotiwa taji na viunga vile vile vya ukuta wa mzunguko. Machapisho hayo ni ya busara sana na, kama inavyojulikana, yalitumiwa kutoa Sakramenti iliyobarikiwa wakati ilipobebwa kwa maandamano kando ya njia iliyowaunganisha.
Kuendelea kando ya korido inayoongoza kwa kuingilia kwa hekalu, tunapata msalaba wa jaribio na vielelezo vinavyorejelea Passion: mkuki, monstance, taji ya miiba na inaisha na kijiti ambacho waanzilishi INRI (Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum), ambayo imewekwa juu ya msingi wa mraba ambao unatoa kikombe kikombe na mwenyeji na, chini, maua kwa mtindo wa asili. Tunafika katika kanisa ambalo madhabahu yake kuu, katika apse, iko mashariki ambapo jua linachomoza, ishara ya nuru, ya Mungu na paradiso, na hapo ndipo waumini wanaonekana. Jalada linaelekezwa magharibi na nyumba ya watawa iko kusini mwa hekalu. Mkutano huo unapatikana kupitia lango ambalo lazima pia lilifanya kazi kama kanisa wazi. Chumba cha kulala kina kiwango kimoja, na bafu ya pipa ambayo ilikuwa na mapambo ya ukuta wa ukuta inayoiga dari zilizo na ukuta na mpaka ambao unaingiliana na ngao za Augustinian (moyo uliochomwa na dawa tatu au mishale) na mihuri yenye jina takatifu la Yesu (IHS, SPX) pamoja na motifs ya mimea inayoitwa "grotesques" au "mtindo wa Kirumi" uchoraji katika kumbukumbu wazi ya Renaissance. Mpaka umepunguzwa na rozari mbili ndefu. Kuta na nguzo kubwa za matao zilipakwa rangi na picha tofauti za kidini zinazohusu maisha ya Yesu, Bikira au Watakatifu, ambayo leo kwa bahati mbaya yameharibika.
Cloister ina matako yaliyoshikamana na nguzo zinazounga mkono matao manne, ambapo mabaki ya uchoraji na monogramu za Yesu na Maria bado zinaweza kuonekana. Katikati ni chemchemi, isiyoweza kuepukika kwenye viunzi kama ishara ya chanzo cha uhai huko Edeni.
Mkutano wa zamani wa Yecapixtla una tabia kadhaa za zamani ambazo kawaida hazionekani katika majengo ya kikoloni, wakati zinajumuisha mambo ya Mannerist na Renaissance (haswa Plateresque). Mchanganyiko huu wa mitindo unaweza kuonekana kwenye milango miwili ya kanisa. Ya kuu ina mwili ulioundwa na jozi mbili za nguzo zilizopigwa kwenye plinths ambazo picha mbili za misaada zinaweza kuonekana zikikabili mlango na vases mbili kwenye besi za nje.
Nguzo hizo zimegawanywa kwa nusu na ukingo ambao huanza kutoka kwa upendeleo wa upinde wa mlango, ambao ni wa duara na una paneli zilizo na misaada ya kerubi iliyobadilishwa na maua kwenye viunga vyake. Kutoka kwenye jambs kumbukumbu ya upinde huanza na sanamu za makerubi zilizounganishwa na mitende ya maua. Spandrels ya upinde huwasilisha makerubi wengine wawili na mabawa yao manne, wakitazama mlango. Katika grooves ambayo huunda nguzo, kuna niches zilizo na vifuniko vidogo vyenye umbo la ganda: zile za chini zina msingi au rafu, ikifuatana na misaada na motifs ya mitindo ya Renaissance.
Kiunga kinachofunga mlango wa mlango huu hufafanuliwa na mahindi mawili yaliyoumbwa, na makadirio kwenye shafts ya nguzo zilizounganishwa; hizi ni za muda mrefu na pilasters mbili ndogo za ndondi ambazo zinasaidia cornice ya pili. Kwa hivyo frieze huundwa ambayo tunaona malaika wawili wadogo wakipanda tritons wakiangalia ulimwengu uliofunikwa na msalaba. Unaweza kushangazwa na picha ya tritons na malaika, lakini ikumbukwe kwamba hutumiwa mara kwa mara kwenye uchoraji wa ukuta wa nyumba nyingi za watawa za wakati huo.
Nguzo za nje zinafungwa na vizingiti na zimeunganishwa na zile za ndani na ukanda wa umbo la "S", ili maoni yateleze kwenye dari iliyoundwa na niche iliyo na dari iliyo na umbo la ganda na pilasters mbili. Niche inasindikizwa na ngao mbili, upande wa kushoto moyo wa agizo la Augustinia na kulia Mfransisko, na vidonda vitano vinavyotokwa na damu na msalaba.
Kitambaa kinafungwa na kitako mwisho wake ambacho kinafungwa na nguzo mbili na ina msalaba katikati. Ufuatiliaji unaelekea kwenye dirisha nzuri la kwaya, dirisha nzuri la rose la rose au rose, openwork ya lace ya jiwe ambayo huchota maua na kutengenezwa na misaada ya mboga. Kitambaa hicho kinamalizika kwa cornice ndogo iliyopambwa na lulu za Elizabethan, ambazo juu yake mabingu na gazebo kuu, ambayo pamoja na ukuta wa ateri na merlons ambazo zinamalizia kanisa kimakosa wamependekeza usanifu wa jeshi. Mipaka ya baadaye ya façade ni vifungo viwili vya pembe, vilivyorithiwa kutoka karne ya 15 Ulaya, ambayo huhitimisha kwa kumaliza tabia ya matako ya Yecapixtla, yaliyoundwa na vizingiti ambavyo vina manyoya manne madogo yaliyoelekezwa kila upande na moja ya kati ya juu. zote zimemalizika kwa visu au duara.
Lango la upande ni rahisi, likiwa na upinde wa semicircular na mlolongo wa misaada iliyoundwa na kerubi, cuirass au silaha, ngao iliyo na maua na shoka ambayo kondoo mume hukaa na tochi mbili na upanga, ngao ya mstatili na panga mbili, moyo uliochomwa na mishale miwili na jiwe la msingi katikati na uso wa malaika aliyeinua mabawa. Nguzo zina miundo ya mimea ambayo huficha viumbe wa hadithi ambao hushikilia tochi na maua kwenye vichwa vyao. Spandrels wanawasilisha mabasi mawili, ya Mungu Baba na nyanja ya ulimwengu mkononi mwake, na ile ya mwanamke, wote wakitazama mlango. Upinde huo unaambatana na safu mbili za safu (plateresque), zilizopambwa na mikondoni, taji za maua na motifs za mmea ambazo zinasaidia cornice ambayo inafunga seti hiyo. Nguzo hizo zinaisha na balusters mbili kwenye cornice.
Mbele ya façade kuna dirisha lenye glasi na matao mawili ya duara, na juu yao lingine lenye duara lililofungwa kwenye upinde wa duara.
Ndani, kwaya inasimama, iko chini ya hekalu juu ya mlango kuu, ambao uchoraji wake wa ukuta unakaribisha wageni. Ina matusi mazuri ya jiwe, na balusters nyembamba ambayo safu ya fleurs-de-lis inaendesha urefu wote. Kutoka kwa presbytery, unaweza kuona katika kwaya rose kubwa ya Gothic ambayo huchuja taa ya nje na kuifanya ionekane kama ua la nuru. Sotocoro huunda mkusanyiko wa Gothic wa hekalu na trace nzuri katika chumba chake kilichopunguzwa, kwa mtindo huo huo ni vijiko vya mlango wa ufikiaji wa kifuniko, na upinde wa pembe na pembe za duara ambazo zinaishia kwenye viunga na mapambo ya mboga. Kwenye mlango tunakaribishwa na font ya ubatizo ya jiwe, na wahusika wanne ambao wanaweza kuonyesha alama za kardinali au mwelekeo nne wa cosmogony asilia.
Kutajwa maalum kunastahili mimbari iliyochongwa ambayo inachanganya maelezo ya Gothic na Renaissance, ambayo yanaunda ngao ya Augustinian na muhuri wa jina la Yesu.
Madhabahu inaonyesha picha ya San Juan, lakini hapo awali ilikuwa na uchoraji, inaonekana Mzungu, ambayo iko katika nyumba ya watawa ya Cuernavaca ambapo ilichukuliwa kwa urejesho pamoja na mkusanyiko wa uchoraji wa mitume, ambao ulibaki tu kanisani ile ya San Judas Tadeo.
Unapotembelea Yecapixtla huwezi kukosa kupenda utawa huu na ujumuishaji wake wa usawa wa Gothic, Renaissance na tabia za kiasili ambazo hutoa raha ya kupendeza ya kuona.
UKIENDA YECAPIXTLA
Kuacha Mexico City kwenye barabara kuu No. 115 kutoka Cuautla hadi Tetela del Volcán; kupita, kati ya zingine, miji ya Chalco, Amecameca, Ozumba, Tepetlixpa na kupotoka kwa kilomita 5.5 sehemu hiyo ya km 91 ni Yecapixtla. Imewekwa chini ya mlima na kati ya mabonde ambayo yanazunguka Popocatepetl na kwa urefu wa mita 1 603; ina hali ya hewa ya kupendeza ambayo inaruhusu mahindi, viazi vitamu, karanga, nyanya na miti ya matunda kushamiri.
