Wakazi wa La Labour, Guanajuato, kwa zaidi ya miaka 170 wamesherehekea San Miguel Arcángel kwa njia ya kipekee; bendi za vita zinasikika, farasi wanapiga mbio na malaika hutupa maua marigold ... Kazi inakuwa ugani wa mbingu.
Kwa maoni yangu, vita sio njia ya kupendeza au nzuri, hata yenye kuzaa matunda, kila wakati huacha tamaa. Lakini ni nini kitatokea ikiwa tutachanganya imani, ibada na wanajeshi kwenye vita? Pamoja vitu hivi vingetupatia vita na mielekeo ya kimungu, sawa na Vita vya Msalaba au vita vya Cristero; Walakini, ninachopaswa kushughulika nacho hapa ni vita ambayo usia, utakaso na upyaji wa watu huungana.
Makabiliano haya kati ya dhambi na kuinuliwa kupitia nguvu hufanyika katika mji ulioko kwenye ukingo wa Río de la Laja, ambao wakaazi wake wana imani kuwa kulala ni kama mtu amekufa, kwa sababu akili imepotea kuwa hai, na kwa sababu ndoto ni maisha ya roho ambayo huhamia haraka kwenda sehemu zingine. Mji huu unaitwa La Labour na ni mali ya manispaa ya San Felipe, Guanajuato. Huko kuna ufundi maalum sana, udongo uliochomwa.
Watu kutoka ardhi hiyo ambao wamelazimika kwenda kuishi mbali, wakitafuta bahati nzuri, wengine ambao wamehamia kusaidia familia zao, na wengi ambao hawatoki mahali hapo, huja kuhiji kwa Capilla de los Indios ambayo iko katika mraba kuu wa La Labour, kuabudu San Miguel Arcángel mnamo Septemba 28, 29 na 30. Inafaa kutajwa kuwa washiriki mashuhuri wa Jumuiya ya Historia ya San Felipe wanasema kwamba sherehe hii ilikuwa moja ya ya kwanza kuanzishwa katika manispaa, na leo ina zaidi ya miaka 170. Ni mara mbili tu imesimamishwa kwa sababu picha hiyo ilihamishwa kwenye kiti cha manispaa, lakini baadaye ilirudishwa na utamaduni uliendelea. Kitendo hiki bado kinaendelea kukumbukwa na wenyeji wake, kwani mmoja wao alifanya shukrani ifuatayo kwangu: "Alipenda hapa, ingawa walitaka kuipeleka San Felipe, hawakuweza. Ninamwambia kuwa alipenda hapa na hataki kwenda ”.
Sherehe kubwa huanza tarehe 28; Kati ya mabanda ya kibiashara, kati ya vyumba vya kulia nyama, kuku na barbeque, kati ya michezo ya mitambo na uwanja wa uwanja, anga imejazwa na muziki wa kijeshi kwa sababu kutoka kwa alama nne kuu za kardinali unaweza kusikia milio ya ngoma na sauti ya tarumbeta za bendi za vita za Señor San Miguel; wanachama wake hufanya kuwasili kwao kutengenezwa kwa safu kulingana na digrii zao au ngazi. Bendi hizi zinatoka kwa Dolores Hidalgo, San Miguel Allende, Monterrey, Mexico City, na kwingineko. Wapanda farasi wa kiumbe huyu wa kimalaika pia hujitokeza, akifuatana na malkia wake na mfalme wake, na pia hija ya San Luis ambao washiriki wake hufika kwa baiskeli.
Siku hii bendi za vita hufanya sherehe inayojulikana kama "mkutano", ambayo huanza na radi ya roketi iliyozinduliwa na walinzi wa kanisa, ikitangaza kuwasili kwa bendi ya vita. Bendi ya hapa inajiandaa na kungojea amri ya kamanda kwenda kukutana na bendi inayotembelea. Wakati wa kutazamana, makamanda hufanya mazungumzo yafuatayo:
"Hawa watu wote wanaenda wapi?"
-Tulikuja kutafuta hazina iliyofichwa.
- Usiangalie zaidi, hazina hiyo iko hapa.
Sherehe hii ni mfano wa mkutano wa malaika, kwa sababu ni lazima ikumbukwe kwamba bendi hizo ni za Malaika Mkuu Mtakatifu Michael na kazi yao ni kulinda picha ya nahodha wao na kusaidia kukabili uovu wowote unaotokea Duniani, kama yeye , ambayo hufanya hivyo juu na kwenye ndege ya dunia; Kwa kuongezea, makabiliano haya yanaturuhusu kujua ikiwa wageni hawa ni malaika wazuri na sio ujanja mwingine tu wa malaika walioanguka ambao wanajaribu kuteka nyara.
Wakati inaonyeshwa mwishowe kuwa wageni ni sehemu ya majeshi ya Malaika Mkuu Mtakatifu Michael, huongozwa kwenye kanisa, ambapo kifua kinachotunza hazina kuu ni. Ndani yake husimama mbele ya madhabahu, na wanapotokea mbele ya nahodha wao, hazina hiyo inayoangaza huwapa washiriki wa bendi hiyo hisia ya imani yao, ikiwaonyesha kuwa nguvu zao hazijapotea bure.
Hija hutoka kimya kimya na huacha vyombo vyao vya kuni na glasi, ambazo ndani zina picha ya mtakatifu. Pamoja na malaika hawa wa kidunia, Kazi imewekwa wakfu kama sehemu ya mbinguni.
Vikosi vya vita na wapanda farasi sio wao tu ambao wanajua kuwa kuna hazina hapo. Wanaijua kwa njia ile ile infinity ya watu ambao hukusanyika mahali hapo kutoa heshima kwa "Güerito" (kama vile wanavyoiita San Miguel Arcángel), wakiwa wachache ambao huchukua fursa ya kutembelea familia, wengine wengi hushikilia mraba kuu mahema yao au kutengenezea awnings za plastiki, wakati wengine wanapendelea ukaribu wa Señor San Miguel na kukaa katika atrium kulala usiku chini ya chumba cha mbinguni. Kwa njia hiyo, watu hawa wote pamoja na watu ambao bado hawajafika na imani yao, kwa kukanyaga kipande hicho cha mbingu wanapata ubora wa malaika wa watoto wachanga ambao wametawanyika kote duniani, wakitoa kwa ziara yao mfano wa imani yao na kujitolea kwake, na kutafuta katika picha hiyo upya wa fadhila iliyopotea na dhambi.
Wale ambao wamepata msaada wa kiumbe hiki chenye mabawa, au wanataka kurudi kwenye chanzo cha utulivu wa kiroho, huenda juu wakipiga magoti madhabahuni kwa barabara ndogo ya mchanga, lakini malaika wanapojiona kuwa sawa, wanasaidia kupunguza mzigo kwa kuweka kadibodi au blanketi wakati wa ziara; kwa upande mwingine, kuna malaika walioanguka ambao hukataa msaada wote na huja kutubu na kutafuta ukombozi, wakionyesha magoti yao yaliyofutwa na kutokwa na damu kama ukumbusho wa anguko.
Usiku picha hiyo inahamishiwa kwa kanisa linaloungana ambalo linajengwa. Misa inafanyika ikifuatana na muziki wa kijeshi uliofanywa na bendi za vita, zilizopangwa kwa mistari inayofanana ili kulinda ukumbi, wakati wapanda farasi wanasimama nje ya kanisa. Baadaye Malaika Mkuu amewekeza na mkuu wa wapanda farasi, ambaye anaambatana na mfalme na malkia. Baada ya misa nahodha anarudi mahali pake pa asili. Usiku kucha majeshi yake ya watoto wachanga huimba sifa na bendi za vita hucheza nje ya kanisa.
Sherehe ya 29 huanza alfajiri, wakati alfajiri ardhi ya mji hutikiswa kama matokeo ya mlipuko wa roketi iliyozikwa, ambayo wanaiita "kamera", na kutoka mahali pengine, tarumbeta huwaamsha malaika, ikitangaza siku mpya. Wajitolea huenda kwenye kanisa ili kuimba Las Mañanitas kwa "Güerito". Saa sita mchana bendi zote za vita zinasikika na kusujudu nje ya kanisa, wakingojea kuondoka kwa nahodha. Alipoondoka, bendi zote zilimfuata, watu wengi walijiunga nao kama watoto wachanga, na mwishowe wapanda farasi walijiunga nao. Wanazunguka eneo hilo na kuelekea uwanja wa mpira wa miguu nyuma ya kanisa.
Tayari kwenye korti, wazimu wa sauti za kijeshi na rangi za bendera zinafunguliwa; uwanja umejazwa na idadi kubwa ya malaika ambao huigusa sana, kwani safu za bendi za vita na watoto wao wachanga hufunika esplanade nzima. Wanatembea na kutengeneza nyota, wanazunguka kwa njia ambayo wanaweza kujenga miduara miwili, wakiwa na kituo cha jukwaa lililofunikwa ambapo juu ya meza kuna picha ya Mtakatifu Michael Malaika Mkuu, ambayo inaambatana na wazazi wanaofuatilia hafla hiyo kwa furaha. Baada ya watoto wachanga kufanya njia yao, wapanda farasi wanaingia kucheza tarumbeta zao, wanachukua zamu na kuzunguka mzunguko wa uwanja.
Makuhani huhudumu misa na nuru kidogo ya siku ya mawingu ambayo haikosi kamwe katika tarehe hii.
Wapanda farasi wanashtuka kuzunguka duara la mwisho. Malaika hutupa maua ya marigold kati yao, kwa sababu kuwa viumbe wa kiungu hawawezi kuwa na silaha bora kuliko cheche za nuru ambazo hutakasa kabisa slags za dhambi ambazo bado wanabeba. Bendi zinatangaza mwisho wa "kukimbia" kwa utulivu wa kimya.
Muziki wa kijeshi unarudi, kama nahodha kwenye kanisa, na hapo sherehe imekwisha. Watu wengi na bendi wanarudi makwao, lakini kabla ya kwenda kumuaga mkuu wa pekee wa majeshi ya mbinguni, wanamuimbia wimbo wake na kuondoka wakitumaini kwamba wamefanywa upya na moto wa upanga wa moto wa Malaika Mkuu San Miguel.
Hapo juu hurudiwa mnamo Septemba 30. Ikumbukwe kwamba kwenye likizo, wakati misa haidumu kwa muda mrefu, uwakilishi unafanywa ambao unakumbusha vita vya kwanza vya Mtakatifu Michael Malaika Mkuu na jeshi lake dhidi ya vikosi vya Lucifer. Uwakilishi huo unatuonyesha kuwa hata kwa uangalizi wa vikosi vya vita, malaika walioanguka huingia ndani ya mbingu hii, inayojulikana kama wezi, kwa sababu wanamuibia mfalme na malkia hazina iliyoning'inizwa shingoni mwa punda, wafalme hawa wakiwa si zaidi au chini ya Mtakatifu Joseph na Bikira Maria, na hiyo hazina ya dhahabu ni Mtoto Yesu kabla hajazaliwa. Wanyang'anyi hukimbia na vazi kupitia moja ya miduara na malaika wa watoto wachanga wanaelekeza silaha zao dhidi ya wapelelezi. Wezi hutafuta njia ambayo hawawezi kupata, kwa sababu wamezungukwa na majeshi ya Malaika Mkuu San Miguel, ambaye anawaongoza kutoka jukwaani. Mwishowe wezi hufa na hazina kubwa hupatikana.
Sherehe hiyo, kama tulivyoona, ina sifa za kupendeza na tofauti na zingine, kwa sababu hapa hakuna umoja wa mbingu na Dunia, Kazi yenyewe inakuwa ugani wa mbingu, pamoja na kutoa harufu ya alchemical katika asili yake. haswa, kwa sababu inapata masafa ya kuendelea na ina siri ambayo nimejaribu kufunua katika nakala hii, kwani vifaa vya mbao na glasi huweka ndani ya jiwe la mwanafalsafa wa kweli, mbadilishaji wa kweli wa nuru katika mfumo wa malaika mkuu, kama vile walezi wao wanaamini kuwa wanapokufa wanatarajia kuwa sehemu ya jeshi la mbinguni kwa sura na mfano wa mtakatifu wao. Yote huanza kutoka kwa dhana kwamba ikiwa tumeumbwa kwa mfano wa Mungu na ikiwa miungu imeumbwa kwa sura na mfano wa wanadamu, basi kwanini tusijirishe picha yetu wenyewe. Baada ya yote ... ni nani aliye kama Mungu.
UKIENDA KUFANYA KAZI
Ikiwa unakuja kutoka jiji la San Miguel de Allende, chukua barabara kuu ya shirikisho no. 51 kuelekea Dolores Hidalgo, fuata barabara hiyo hiyo hadi kupotoka na La Quemada, pinduka kulia na utafika La Labour. Ukiondoka katika jiji la Guanajuato kwenye barabara kuu ya shirikisho no. 110 zima katika Dolores Hidalgo kwa barabara kuu No. 51, geukia La Quemada na zaidi utapata La Labour.
