Ninakualika ufanye safari ya kufikirika kupitia Mji mzuri sana na mwaminifu wa Mexico kama ilivyokuwa katika karne ya 18 na 19. Tunapopita tutapata kila mahali maonyesho ya rangi na maumbo katika mavazi ya wenyeji wa mji mkuu.
Mara tu tutakwenda shambani, barabara halisi na barabara za barabarani zitatupeleka kutafakari mandhari ya mikoa tofauti, tutaingia kwenye miji, haciendas na ranchi. Wanaume na wanawake, wafanya kazi, wasio na chakula, wakulima, wachungaji au wamiliki wa ardhi huvaa mtindo wa Krioli, ingawa kulingana na rangi yao, jinsia na hali ya kijamii.
Safari hii ya kufikiria itawezekana shukrani kwa waandishi, wachoraji na wachora katuni ambao walijua jinsi ya kunasa kile walichokiona Mexico wakati huo. Baltasar de Echave, Ignacio Barreda, Villaseñor, Luis Juárez, Rodríguez Juárez, José Páez na Miguel Cabrera ni sehemu ya wingi wa wasanii, Wamexico na wageni, ambao walionyesha Meksiko, njia yake ya kuwa, kuishi na kuvaa. Lakini hebu tukumbuke aina nyingine nzuri ya sanaa ya jadi, uchoraji wa kitabaka, ambao haukuonyesha tu watu ambao walitokana na mchanganyiko wa jamii, lakini pia mazingira, mavazi na hata vito walivyovaa.
Katika karne ya 19, alishtushwa na ulimwengu "wa kigeni" ulioelezewa na Baron Humboldt, William Bullock na Joel. R. Poinsett, wasafiri wengi wasio na idadi walifika Mexico, miongoni mwao ni Machiioness Calderón de la Barca na wengine, kama Linati, Egerton, Nevel, Pingret na Rugendas ambao walibadilishana na Wamexico Arrieta, Serrano, Castro, Cordero, Icaza na Alfaro katika hamu ya kuwaonyesha watu wa Mexico. Waandishi maarufu kama Manuel Payno, Guillermo Prieto, Ignacio Ramírez –el Nigromante–, José Joaquín Fernandez de Lizardi na baadaye Artemio de Valle Arizpe walituachia kurasa muhimu sana za hafla za kila siku za nyakati hizo.
Uboreshaji wa Viceregal
Wacha tuende kwa Meya wa Plaza asubuhi ya Jumapili. Kwa upande mmoja anaonekana, akifuatana na familia yake na msafara wake, Viceroy Francisco Fernández de la Cueva, Duke wa Albuquerque. Katika gari la kifahari lililoletwa kutoka Uropa anakuja kusikia misa katika Kanisa Kuu.
Suti za giza zilizo na busara za mwishoni mwa karne ya kumi na sita ambazo anasa tu ilikuwa ruffles nyeupe. Leo mtindo wa Kifaransa wa Bourbons unashinda. Wanaume huvaa wigi ndefu, zilizokunjwa na zenye unga, voti za velvet au broketi, kola za lace za Ubelgiji au Kifaransa, suruali ya hariri, soksi nyeupe, na viatu vya ngozi au vitambaa vyenye marangi ya rangi.
Wanawake wa mapema karne ya kumi na nane huvaa nguo za hariri au broketi yenye shingo iliyotamkwa na sketi pana, chini ambayo sura ya hoops inayoitwa na wao "guardainfante" imewekwa. Mavazi haya ya hali ya juu yanaangazia, mapambo, mapambo ya dhahabu na fedha, miti ya jordgubbar, mawe ya mawe, shanga, sequins, na ribboni za hariri. Watoto huvaa mavazi ya mfano wa vazi la wazazi wao na mapambo. Mavazi ya wahudumu, kurasa na wafundishaji ni ya kupendeza sana hivi kwamba husababisha kicheko kutoka kwa wapita njia.
Familia tajiri za Creole na mestizo wanakili mavazi ya korti ya wawakilishi kuwavaa kwenye sherehe. Maisha ya kijamii ni makali sana: chakula, vitafunio, jioni ya fasihi au ya muziki, saraos za gala na sherehe za kidini zinajaza wakati wa wanaume na wanawake. Aristocracy ya Krioli iko, sio tu katika mavazi na mapambo, lakini pia katika usanifu, usafirishaji, sanaa katika udhihirisho wake anuwai na katika vitu vyote vya kila siku. Makasisi wakuu, wanajeshi, wasomi na wasanii wengine hubadilishana na "watu mashuhuri" ambao nao wana watumwa, watumishi na wanawake katika kungoja.
Katika madarasa ya juu mavazi hubadilika na hafla. Wazungu wanaamuru mitindo, lakini ushawishi wa Kiasia na asili ni dhahiri, na kusababisha mavazi ya kipekee kama shawl, ambayo watafiti wengi wanasema imeongozwa na saree ya India.
Sura tofauti inastahili bidhaa za Mashariki zinazoingia kwenye meli. Silka, broketi, vito, mashabiki kutoka China, Japan na Ufilipino wanakubaliwa sana. Hariri iliyoshonwa ya shela za Manila na pindo ndefu sawasawa huvutia wakaazi wa Uhispania Mpya. Kwa hivyo tunaona kwamba wanawake wa Zapotec wa Isthmus na Chiapas wanarudia muundo wa shawls kwenye sketi zao, blauzi na huipiles.
Tabaka la kati huvaa nguo rahisi. Wanawake wachanga huvaa mavazi mepesi ya rangi kali, wakati wanawake wazee na wajane wanavaa rangi nyeusi na shingo refu, mikono mirefu na mavazi ya manyoya yaliyoshikiliwa na sega ya kobe.
Tangu katikati ya karne ya 18, mitindo imekuwa ya kutiliwa chumvi kwa wanaume, wigi hupunguzwa na koti au fulana ni zaidi ya kiasi na ndogo. Wanawake wana upendeleo kwa mavazi ya kifahari, lakini sasa sketi hazi pana; Saa mbili bado zinaning'inia kwenye viuno vyao, moja inayoashiria wakati wa Uhispania na ile ya Mexico. Kawaida huvaa kobe au velvet "chiqueadores", mara nyingi hupambwa kwa lulu au mawe ya thamani.
Sasa, chini ya agizo la Viceroy Conde de Revillagigedo, washona nguo, mishono, suruali, watengeneza viatu, kofia, n.k., tayari wamejipanga katika vyama vya wafanyikazi kudhibiti na kutetea kazi zao, kwani sehemu kubwa ya mavazi tayari imetengenezwa katika New Uhispania. Katika nyumba za watawa, watawa hutengeneza kamba, embroider, safisha, wanga, bunduki, na chuma, pamoja na mapambo ya kidini, mavazi, nguo za nyumbani na majoho.
Suti hiyo inamtambulisha anayeivaa, kwa sababu hiyo amri ya kifalme imetolewa inayozuia kofia na Cape, kwa kuwa wanaume walio na alama za kawaida ni watu wa tabia mbaya. Weusi huvaa hariri ya kupita kiasi au nguo za pamba, mikono mirefu na bendi kwenye kiuno ni kawaida. Wanawake pia huvaa vilemba vilivyotiwa chumvi sana hivi kwamba wamepata jina la utani "harlequins". Nguo zake zote zina rangi ya kung'aa, haswa nyekundu.
Upepo wa upya
Wakati wa Mwangaza, mwishoni mwa karne ya 17, licha ya mabadiliko makubwa ya kijamii, kisiasa na kiuchumi ambayo Ulaya ilianza kupata, makamu hao waliendelea kuishi maisha ya taka kubwa ambayo ingeathiri hali maarufu wakati wa Uhuru. Mbunifu Manuel Tolsá, ambaye, pamoja na mambo mengine, alimaliza ujenzi wa kanisa kuu la Mexico, anakuja amevaa mavazi ya hivi karibuni: koti nyeupe iliyofungwa, koti la nguo la sufu lenye rangi na kukata laini. Mavazi ya wanawake ina ushawishi wa Goya, ni ya kupendeza, lakini yenye rangi nyeusi na wingi wa miti ya lace na jordgubbar. Wanafunika mabega yao au kichwa na mantilla ya kawaida. Sasa, wanawake ni "wajinga" zaidi, wanavuta sigara mfululizo na hata kusoma na kuzungumza juu ya siasa.
Karne moja baadaye, picha za wanawake vijana ambao walikuwa wakienda kuingia kwenye nyumba ya watawa, ambao wanaonekana wamevaa kifahari na vito vingi, na warithi wa machifu wa kiasili, ambao wenyewe wameonyeshwa na nyundo zilizopambwa sana, zinasalia kama ushuhuda wa mavazi ya wanawake. kwa njia ya Uhispania.
Barabara zilizo na shughuli nyingi katika Jiji la Mexico ni Plateros na Tacuba. Huko, maduka ya kipekee yanaonyesha suti, kofia, mitandio na vito vya mapambo kutoka Ulaya kwenye ubao wa pembeni, wakati katika "droo" au "meza" zilizo upande mmoja wa Jumba hilo, vitambaa vya kila aina na kamba vinauzwa. Katika Baratillo, inawezekana kupata nguo za mitumba kwa bei ya chini kwa watu masikini wa tabaka la kati.
Umri wa ukali
Mwanzoni mwa karne ya 19, mavazi ya wanawake yalibadilika sana. Chini ya ushawishi wa enzi ya Napoleon, nguo hizo ni karibu sawa, na vitambaa laini, viuno vya juu na mikono ya "puto"; nywele fupi zimefungwa na curls ndogo hutengeneza uso. Kufunika shingo pana ya wanawake wana mitandio na mitandio, ambayo huita "wastani". Mnamo 1803, Baron de Humboldt amevaa mitindo ya hivi karibuni ya mitindo: suruali ndefu, koti ya mtindo wa jeshi na kofia ya upinde yenye brimmed pana. Sasa lace za suti ya wanaume ni busara zaidi.
Pamoja na vita vya uhuru wa 1810 huja nyakati ngumu ambazo roho ya kupoteza ya zamani haina nafasi. Labda ubaguzi pekee ni ufalme wa muda wa Agustín de Iturbide, ambaye anahudhuria kutawazwa kwake na kapu ya ermine na taji ya ujinga.
Wanaume wana nywele fupi na wanavaa suti kali, kanzu za mkia au kanzu za kujivinjari na suruali ya sufu nyeusi. Mashati ni meupe, yana shingo ya juu iliyowekwa kwenye upinde au plastrones (vifungo pana). Waheshimiwa wenye kiburi na ndevu na masharubu hutumia kofia ya majani na miwa. Hivi ndivyo wahusika wa mavazi ya Matengenezo walivyovaa, hivi ndivyo Benito Juárez na Lerdos de Tejada walivyojionyesha.
Kwa wanawake, enzi ya kimapenzi inaanza: mavazi ya kiuno na hariri pana, taffeta au sketi za pamba zimerudi. Nywele zilizokusanywa kwenye kifungu ni maarufu kama shawls, shawls, shawls na mitandio. Wanawake wote wanataka shabiki na mwavuli. Huu ni mtindo wa kike sana, mzuri, lakini bado bila ubadhirifu mkubwa. Lakini unyenyekevu haudumu kwa muda mrefu. Pamoja na kuwasili kwa Maximiliano na Carlota, saraos na upeo hurudi.
"Watu" na mtindo wake wa wakati
Sasa tunatembelea barabara na masoko ili kuwa karibu na "watu wa mji". Wanaume huvaa suruali fupi au ndefu, lakini hakuna uhaba wa watu ambao hujifunika tu na kitambaa, na pia mashati rahisi na vifuniko vyeupe vya blanketi, na wale ambao hawaendi bila viatu huvaa huarach au buti. Uchumi wao ukiruhusu, wanavaa kuruka sufu au sarafu zilizo na muundo tofauti kulingana na mkoa wa asili yao. Petate, waliona na "kofia ya punda" kofia nyingi.
Wanawake wengine huvaa mkondoni - kipande cha mviringo kilichofumwa kwenye kitanzi kilichofungwa kiunoni na ukanda au mkanda-, wengine wanapendelea sketi iliyonyooka iliyotengenezwa kwa blanketi la mikono au kitambaa, pia imefungwa na mkanda, blauzi ya shingo ya shingo na sleeve ya "puto". Karibu wote huvaa shela kichwani, mabegani, walivuka kifuani au mgongoni, kubeba mtoto.
Chini ya sketi hiyo huvaa sketi ya pamba au chini iliyopunguzwa na kazi ya ndoano au bobi ya lace. Zimeundwa na kugawanyika katikati na almaria (pande au kuzunguka kichwa) ambazo zinaishia kwa ribboni zenye rangi ya kujionyesha. Matumizi ya huipiles zilizopambwa au zilizopambwa ambazo huvaa huru, kwa njia ya kabla ya Puerto Rico, bado ni kawaida sana. Wanawake ni brunettes na nywele nyeusi na macho, wanajulikana na usafi wao wa kibinafsi na pete zao kubwa na shanga zilizotengenezwa kwa matumbawe, fedha, shanga, mawe au mbegu. Wanatengeneza mavazi yao wenyewe.
Vijijini, mavazi ya wanaume yamebadilishwa kwa muda: vazi la asili rahisi hubadilishwa kuwa mavazi ya ranchi ya suruali ndefu na chaps au suede breeches, shati la blanketi na mikono pana na kitambaa kifupi au koti ya suede. Miongoni mwa mashuhuri ni vifungo kadhaa vya fedha na ribboni ambazo hupamba vazi hilo, lililotengenezwa pia na ngozi au fedha.
Caporales huvaa chaparera na suede cotonas, inayofaa kuhimili kazi mbaya za nchi. Boti za ngozi zilizo na laces na kofia ndogo ndogo, soya au ngozi - tofauti katika kila mkoa - kamilisha mavazi ya mtu mwenye bidii wa nchi. Chinako, walinzi mashuhuri wa vijijini wa karne ya kumi na tisa, huvaa vazi hili, mpinzani wa moja kwa moja wa vazi la charro, maarufu ulimwenguni kote na sifa ya mtu "wa Mexico" haswa.
Kwa ujumla, nguo za "watu", tabaka zisizo na upendeleo, zimebadilika kidogo sana kwa karne nyingi na mavazi ambayo asili yake imepotea kwa wakati imesalia. Katika mikoa mingine ya Mexico, nguo za kabla ya Puerto Rico bado zinatumika au kwa hali fulani iliyowekwa na koloni. Katika sehemu zingine, ikiwa sio kila siku, huvaliwa kwenye sherehe za kidini, za kiraia na za kijamii. Ni mavazi yaliyotengenezwa kwa mikono, ya ufafanuzi tata na uzuri mzuri ambao ni sehemu ya sanaa maarufu na hufanya chanzo cha kujivunia, sio tu kwa wale wanaovaa, lakini kwa Wamexico wote.
Chanzo: Mexico kwa saa Nambari 35 Machi / Aprili 2000
