Tangu 1825, mito ya rangi, muziki na mila hupita kwenye mitaa ya Chilpancingo mara moja kwa mwaka, Jumapili kabla ya Krismasi.
Vikundi vya densi huwasili kutoka manispaa kadhaa kati ya 75 katika jimbo la Guerrero kushiriki katika gwaride hili ambalo lilizaliwa katika kitongoji cha San Mateo: ni kile kinachoitwa Paseo del Pendón, ambacho kimejumuisha washiriki zaidi ya 1,500 katika karibu hamsini ngoma, pamoja na bendi kadhaa za vyombo vya upepo na kuelea.
KUTEMBEA MABANGI
Mila ya Paseo del Pendón ina asili yake ya mbali zaidi mnamo 1529, wakati baraza la jiji la Mexico City lililoamuru kwamba sherehe ifanyike kwa heshima ya San Hipólito siku yake -August 13–, tarehe Tenochtitlan ilikabidhiwa na mikono ya Hernán Cortés na kuzaliwa kwa mji mkuu wa New Spain. Wakati huo huo, iliamriwa kwamba katika mkesha wa sherehe hiyo bendera au bendera ya Jiji la Mexico iondolewe kwenye ukumbi wa mji na ibebwe kwa maandamano kwa kanisa la San Hipólito.
Mnamo 1825, wakati Chilpancingo ilikuwa ya jimbo linaloitwa Mexico (majimbo ya sasa ya Guerrero na Mexico), Nicolás Bravo aliamuru kwamba kila mwaka maonyesho ya likizo yafanyike jijini (labda kwa kumbukumbu ya Mexico), ambayo pia itatangazwa na katikati ya bendera. Tangu wakati huo, maonyesho ya San Mateo, Krismasi na Miaka Mpya yanaendelea kusherehekewa huko Chilpancingo kutoka Desemba 23 hadi Januari 7, na Paseo del Pendón inaendelea kuwa utangulizi wake, siku nane kabla ya Desemba 24 (siku zote Jumapili). Wakazi wa Chilpancingo mara nyingi husema kwamba ikiwa kuna bendera mbaya haki itaharibika, lakini ikiwa kuna bendera nzuri haki itakuwa nzuri.
Mwanzoni, tu tiger na tlacololeros walishiriki kwenye Matembezi, na tu katika kitongoji cha San Mateo, ambapo sherehe hii ya densi ilianza. Kidogo vitongoji vingine vilijiunga, halafu miji na maeneo ya jimbo (kutoka Morelos, hata, ushawishi wa akina Chineli ulifika, miaka 28 iliyopita, wakati mwalimu kutoka Guerrero aliyeishi Yautepec alipoleta densi na ikakua mizizi) .
ASUBUHI YA MAANDALIZI YA FURAHA
Plaza de San Mateo, saa 10:30 asubuhi. Washiriki wanawasili kutoka barabara zote, pamoja na watoto kadhaa katika mavazi yao ya tiger na tlacololerito. Bendi za kuandamana zinakaribia na kuanza kucheza moja baada ya nyingine.
Kuna watu zaidi na zaidi na anga zaidi. Waandaaji, washiriki, wageni, majirani ... kila mtu anacheka, anafurahiya kuanza kwa Bendera yao. Kufikia saa 11 alfajiri, mraba wa San Mateo unajaa pilikapilika, mapanga, bendi na kupinduka kwa densi kabla ya gwaride.
Mabango yanayotangaza kitongoji au idadi ya watu wa kila kikosi ambacho sasa hujaza mazingira ya mraba basi hufunuliwa. Tigers hapa, mijusi kule, vinyago kila mahali, na mijeledi ya tlacololeros ambazo haziachi kupiga mlio.
Na kisha, chini ya barabara inayoshuka na kujiunga na mraba wa San Mateo na mraba wa kati wa Chilpancingo, gwaride kubwa linaanza: jina mbele na kutambuliwa kwa umuhimu kwenye bendera inayosema "Paseo del Pendón, mila hiyo unatuunganisha ”. Ifuatayo, roketi isiyoweza kuepukika, halafu wanawake wachanga waliopanda farasi, ambao kwa uzuri hubeba mabango ya Bendera na Jumba la Mji.
Baada ya farasi kuja punda aliyepambwa ambaye hubeba mapipa yake ya mezcal, sura ya jadi kwenye gwaride (inasemekana kuwa tangu 1939 mtoto wa chifu kutoka mji wa Petaquillas aliahidi kuchukua na kusambaza mezcal kwa Paseo del Pendón, akisaidiwa na punda wake mdogo) . Nyuma yake inaonekana gari la mfano na Miss Flor de Noche Buena, ikifuatiwa na mamlaka ya serikali, waandaaji, wageni na wawakilishi wa vitongoji vinne vya Chilpancingo: San Mateo, San Antonio, San Francisco na Santa Cruz.
BENDI YA MAONI NA HUDUMA
Ifuatayo basi ni densi isiyo na mwisho, mtiririko wa wahusika wa maumbo elfu na rangi, kati ya kelele na kukanyaga, kati ya maandishi ya kupendeza na ladha ya kabla ya Puerto Rico ya filimbi za mwanzi, tambora ambayo inajishughulisha kuashiria midundo ya ngoma, njuga na kicheko, pongezi na makofi ya wale wanaounda uzio katika jiji lote.
Ngoma ya Tlacololeros inasimama kwa kueneza kwake na kwa idadi kubwa ya wasanii; kwa vinyago vyao vya kuvutia, mashetani wa Teloloapan; Kwa sababu ya zamani zake, Ngoma ya Tigers, kama ile ya Zitlala.
Katika barabara ya Altamirano, watu hutoa wachezaji wa jasho, pamoja na utambuzi wao, maji safi, matunda na mezcalito ya jadi.
Mteremko mrefu unatangaza ukaribu wa ng'ombe wa ng'ombe, ambapo Bango na Porrazo del Tigre hufikia kilele, mapigano na ladha kali ya kabla ya Puerto Rico ambayo kila mwakilishi wa vitongoji vinne vya jiji, amevaa mavazi yao ya manjano na madoa meusi (ambayo inawakilisha jaguar), shindana na wengine kwa mchujo. Kwa sauti ya ngoma na shawm, wapiganaji wanajaribu kuweka kila mmoja chini ili kuzima kwa muda mfupi na migongo yao chini. Mwishowe mapigano yamefafanuliwa na umma wa washindi wa kitongoji wanaruka kutoka viti vyao na hulipuka kwa kelele ya shauku. Ingawa kuna wale ambao wanasema kwamba ngoma hazipaswi kuchukuliwa kutoka kwenye vijiji vyao, wengine wanathibitisha kuwa na vitendo kama hivi wanakuzwa na kusambazwa. "Chilpancingo - anasema Mario Rodríguez, rais wa sasa wa Baraza la Wadhamini la Fair 2000 - ndiye moyo wa Guerrero, moyo wa utulivu na amani wakati wa miezi kumi na moja ya kwanza ya mwaka, lakini mnamo Desemba moyo huu unaanza kupiga kwa nguvu na shauku, ukijifanya unaambukiza ya furaha kwa nchi yetu iliyobaki ”.
