Miaka 30,000 iliyopita kikundi cha wanadamu kilichoundwa na watu wasiozidi thelathini walitangatanga kupitia kile kinachojulikana kama El Cedral, katika jimbo la San Luis Potosí ..
Washiriki wa kikundi hicho walikuwa wakitafuta chakula chao kwa utulivu, walijua kwamba karibu na chemchemi wanyama walikusanyika kunywa. Wakati mwingine waliwinda, lakini mara nyingi walitumia tu mabaki yaliyoachwa na wanyama wanaokula nyama, au wale wa wanyama waliouawa hivi karibuni, kwani ilikuwa rahisi sana kukata maiti.
Kwa mshangao na furaha yao kugundua kuwa wakati huu mammoth ameshikwa kwenye pwani ya matope. Mnyama mkubwa huishi kwa shida, juhudi za kutoka kwenye tope na siku ambazo hajaila zimeiweka ukingoni mwa kifo. Kwa muujiza, mbwa hawajaona mnyama huyo, kwa hivyo kundi hili la walowezi wa kwanza wa Mexico ya leo wanajiandaa kuchukua faida ya proboscide inayokufa katika karamu kubwa.
Baada ya kungojea masaa machache kifo cha mastoni, maandalizi huanza kutumia rasilimali zote ambazo pachyderm hutoa. Wanatumia kokoto kubwa, iliyokunjwa kidogo na kikosi cha vipande viwili, ili kutengeneza makali makali, makali ambayo watakata. Hii ni kazi ambayo inajumuisha washiriki kadhaa wa kikundi, kwani ni muhimu kukata ngozi nene katika maeneo sahihi, kuweza kuiondoa kwa kuivuta sana: lengo ni kupata kipande kikubwa cha ngozi ili kutengeneza nguo.
Ngozi hiyo inafanya kazi karibu na mahali ilipokuwa imetenganishwa, katika eneo tambarare; Kwanza, eneo la ndani limepigwa na zana ya jiwe la duara, sawa na ganda la kobe, kuondoa kifuniko cha mafuta kutoka kwa ngozi; Baadaye, chumvi itaongezwa na itakaushwa kwenye jua.Wakati huo huo, washiriki wengine wa kikundi huandaa vipande vya nyama na kuongeza chumvi kwao; sehemu fulani zinavuta sigara, kusafirishwa zimefungwa kwenye majani safi.
Wanaume wengine hupata vipande vya mnyama ambavyo ni muhimu kwao kutengeneza zana: mifupa mirefu, fangs na tendons. Wanawake hubeba mifupa ya ule Tarso, ambaye umbo lake la ujazo huwaruhusu kutumika kutengeneza moto ambao nyama na matumbo mengine yatachomwa.
Habari za kupatikana kwa mammoth haraka huvuka bonde, shukrani kwa ilani ya wakati mmoja wa mmoja wa vijana wa kikundi hicho, ambaye huwajulisha jamaa wa bendi nyingine ambayo wilaya yake inahusiana na yake. Hivi ndivyo kikosi kingine cha takriban watu hamsini wanavyokuja: wanaume, wanawake, watoto, vijana, watu wazima, wazee, wote wako tayari kushiriki na kubadilishana vitu wakati wa chakula cha jamii. Karibu na moto hukusanyika kusikiliza hadithi za hadithi, wakati wanakula. Kisha hucheza kwa furaha na kucheka, ni hafla ambayo haifanyiki mara nyingi. Vizazi vijavyo vitarudi kwenye chemchemi, kwa miaka 21,000, 15,000, 8,000, 5,000 na 3,000 kabla ya sasa, kwani hadithi za babu na bibi juu ya karamu kubwa za nyama karibu na moto hufanya eneo hili kuvutia.
Katika kipindi hiki, kinachofafanuliwa na wanaakiolojia kama Archeolithic (miaka 30,000 hadi 14,000 kabla ya sasa), chakula kiko tele; Mifugo kubwa ya kulungu, farasi na nguruwe wa porini ni katika uhamiaji wa kila wakati wa msimu, ikiruhusu wanyama wadogo, waliochoka au wagonjwa kuwindwa kwa urahisi. Vikundi vya kibinadamu huongeza lishe yao na mkusanyiko wa mimea ya porini, mbegu, mizizi na matunda. Hawana wasiwasi juu ya kudhibiti idadi ya watoto wanaozaliwa, kwani wakati idadi ya watu inatishia kuweka kikomo maliasili, baadhi ya wadogo hutengana kuunda kikundi kipya, kwenda zaidi katika eneo ambalo halijachunguzwa.
Mara kwa mara kikundi kinajua juu yao, kwani kwenye sherehe zingine wanarudi kumtembelea, wakileta vitu vipya na vya kushangaza, kama vile sehells, rangi nyekundu na miamba kutengeneza zana.
Maisha ya kijamii ni ya usawa na ya usawa, mizozo hutatuliwa kwa kugawanya bendi na kutafuta upeo mpya; Kila mtu hufanya kazi ambayo ni rahisi kwao na anaitumia kusaidia kikundi, wanajua kuwa hawawezi kuishi peke yao.
Uhai huu wa utulivu ungeendelea takriban miaka 15,000, hadi mzunguko wa hali ya hewa ambao uliruhusu mifugo ya megabeast kulisha katika eneo lote la kitaifa itavunjwa. Kidogo megafauna inazidi kutoweka. Hii inaweka shinikizo kwa vikundi kubuni teknolojia yao kujibu kutoweka kwa wanyama ambao waliwahudumia kama chakula, kubadilisha mkakati wao wa kuteketeza uwindaji mkali. Milenia ya uchunguzi wa mazingira ya eneo hili kubwa inaruhusu vikundi vya wanadamu kujua miamba anuwai. Wanajua kuwa wengine wana sifa bora kuliko wengine kutoa hoja ya projectile. Baadhi yao yalikuwa nyembamba na yameinuliwa, na mtaro wa kati ulifanywa ambao ulifunikwa sehemu kubwa ya moja ya nyuso zao, mbinu ya utengenezaji ambayo sasa inajulikana kama jadi ya Folsom. Groove iliwaruhusu kuwa mikono na nyuzi au nyuzi za mboga kwenye fimbo kubwa za mbao, ambazo mikuki ilitengenezwa.
Njia nyingine ya kutengeneza mila ilikuwa Clovis; Chombo hiki kilikuwa nyembamba, na msingi mpana na wa concave, ambayo gombo lilifanywa ambalo halikuzidi sehemu ya kati ya kipande; Hii ilifanya iwezekane kuwekwa ndani ya vijiti vidogo, na resini za mboga, kutumiwa kama mishale pamoja na vichocheo vya mbao.
Tunajua kwamba mkusanyiko huu, ambao miaka baadaye ungeitwa atlatl, uliongeza nguvu ya risasi ya dart, ambayo kwa kweli ingeangusha mchezo huo katika harakati za nchi nzima. Ujuzi kama huo ulishirikiwa na vikundi anuwai kaskazini, katikati na kusini mwa Mexico, lakini kila mmoja wao ataacha mtindo wao kwa sura na saizi ya ncha hiyo. Kipengele hiki cha mwisho, kinachofanya kazi zaidi kuliko kikabila, kinabadilisha maarifa ya kiteknolojia kwa sifa za malighafi ya hapa.
Kwenye kaskazini mwa Mexico, katika kipindi hiki, kinachojulikana na wanaakiolojia kama Lower Cenolithic (miaka 14,000 hadi 9,000 kabla ya sasa), mila ya alama za Folsom imezuiliwa kwa Chihuahua, Coahuila na San Luis Potosí; wakati mila ya vidokezo vya Clovis inasambazwa Baja California, Sonora, Nuevo León, Sinaloa, Durango, Jalisco na Querétaro.
Inawezekana kwamba kikundi chote, wanaume na wanawake wa kila kizazi, walishiriki wakati wa uwindaji ili kuongeza matokeo. Mwisho wa kipindi hiki, wanyama wa Pleistocene walipunguzwa sana na mabadiliko ya hali ya hewa na uwindaji mkali.
Katika kipindi kijacho, Cenolithic ya Juu (miaka 9,000 hadi 7,000 kabla ya sasa), umbo la alama za makadirio zilibadilika. Sasa ni ndogo na ina sifa ya kuwa na peduncle na mapezi. Hii ni kwa sababu mchezo ni mdogo na hauwezekani, kwa hivyo muda mwingi na kazi imewekeza katika shughuli hii.
Kwa wakati huu, mgawanyiko wa kazi kati ya wanaume na wanawake ulianza kutiwa alama. Mwisho hukaa kwenye kambi ya msingi, ambapo hukusanya vyakula anuwai vya mmea, kama mbegu na mizizi, utayarishaji ambao ni pamoja na kusaga na kupika ili iweze kula. Sehemu nzima sasa imekuwa na watu, na uvunaji wa samaki wa samaki na uvuvi hufanywa kwenye pwani na katika mito.
Kwa kuongeza saizi ya idadi ya watu ndani ya eneo linalokaliwa na vikundi, ni muhimu kuzalisha chakula zaidi kwa kila kilomita ya mraba; Kwa kujibu hili, wawindaji wavumbuzi wa uvumbuzi wa kaskazini hutumia maarifa yao ya mababu juu ya mizunguko ya uzazi ya mimea wanayokusanya na kuanza kupanda bules, boga, maharagwe na mahindi kwenye mteremko wa malazi na mapango, kama vile ya Valenzuela na La Perra, huko Tamaulipas, mahali ambapo unyevu na taka za kikaboni zimejilimbikizia zaidi.
Wengine pia watalima ukingoni mwa chemchemi, mito, na maziwa. Sambamba, ili kula mbegu za mahindi, ilibidi watengeneze vifaa vya kusaga na eneo kubwa la kazi, ikilinganishwa na zile za kipindi kilichopita, ambazo zilikuwa mchanganyiko wa vyombo vya kusaga na kusaga ambavyo viliruhusu makombora magumu kufunguliwa na kusagwa. mbegu na mboga. Kwa sababu ya sifa hizi za kiteknolojia, kipindi hiki kinajulikana kama Protoneolithic (miaka 7,000 hadi 4,500 kabla ya sasa), ambaye mchango wake kuu wa kiufundi ulikuwa matumizi ya polishing katika utengenezaji wa chokaa na metali na, wakati mwingine, mapambo.
Tumeona jinsi, mbele ya matukio ya asili, kama vile kutoweka kwa wanyama, ambayo hakuna udhibiti wowote, walowezi wa kwanza wa kaskazini mwa Mexico wanajibu na ubunifu wa kiteknolojia mara kwa mara. Kadiri ukubwa wa idadi ya watu ulivyozidi kuongezeka na mabwawa makubwa yalikuwa haba, walichagua kuanza kilimo, ili kukabiliana na shinikizo la idadi ya watu kwenye rasilimali.
Hii inasababisha vikundi kuwekeza kiwango kikubwa cha kazi na wakati katika uzalishaji wa chakula. Karne baadaye wangekaa katika vijiji na vituo vya mijini. Kwa bahati mbaya, kuishi katika makongamano makubwa ya wanadamu husababisha kuongezeka kwa magonjwa na vurugu; kwa kuimarisha uzalishaji; kwa shida za mzunguko wa uzalishaji wa kilimo kama matokeo ya mchakato huu, na kwa mgawanyiko katika matabaka ya kijamii. Leo tunaangalia Edeni iliyopotea ambapo maisha katika jamii yalikuwa rahisi na yenye usawa, ikizingatiwa kuwa kila mshiriki wa kikundi cha wawindaji alikuwa muhimu kwa maisha.
